Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

РНТО

ТЕ САМЫЕ ДВА ПРОЦЕНТА...

ТЕ САМЫЕ ДВА ПРОЦЕНТА…
        Прислали мне ролик с последним выступлением «известного издателя» книг Н. Левашова, с которым я, оказывается, – «…тесно общался и продолжаю общаться и который неоднократно дома у меня бывал…» А в доме он у меня бывал, оказывается, потому что находится со мной в дружеских отношениях. Из этого «выступления» я ещё узнал – «оказывается», он сообщил мне, в своё время, что «…Николая Левашова не стало…», и после этого я «помчался» в Москву на его похороны. И если бы не он, то наверняка я бы пропустил это трагическое мероприятие. Наивен «издатель» и, как всегда, любит приврать обо мне, что и делает с завидной периодичностью – когда ищет выход из ситуации, которую сам и создаёт. Наверное, в этом сезоне, это модно. Если бы я поддерживал с этим «издателем» какие-то отношения, пусть даже поверхностные, то наверняка написал бы об этом в своих статьях и книгах в контексте издания книг Н. Левашова. А если, кто-то, когда-то меня спрашивает об этом «издателе» и его деятельности, я всегда отвечал и отвечаю – « Как личность – он меня не интересует, потому что мне известна его сущность. Поэтому – не комментирую». А всё остальное от лукавого.
         В своём ЖЖ, ещё когда его создавал, я написал – 2% людей Думает! 3% людей думают, что они Думают! А 95% людей лучше Умрут, чем будут Думать! А под роликом я увидел – «Те самые 2% которые способны Мыслить и Действовать, мыслят и действуют...» и подумал – это он о себе что ли? Но я бы отнёс его к категории – 3 %.
       Не имею привычки разыскивать о себе цитаты и смотреть «ролики», в которых используют и, в основном, передёргивают то, что я пишу или говорю людям. И мне даже не обидно, когда – не испрашивая согласия или разрешения – берут из того, что пишу. На то и есть «свободный интернет» и главная его составляющая – помойка из социальных сетей, где каждый и каждое, независимо от наличия извилин в мозге и элементарного образования, считает себя «выдающимся знатоком» того или иного факта в нашей жизни или того или иного процесса, о котором, в большинстве своём, только слышали краем уха, но уже являются не опровергаемыми авторитетами, как считает сам. Главная проблема цитат (написанных или сказанных) в интернете, к сожалению, сегодня в том, что очень многие люди сразу верят в их подлинность. И это объективный процесс сегодня, о котором я рассказывал и продолжаю рассказывать в своих статьях и книгах. Я никогда не расстраиваюсь по этому поводу, даже если ко многому ими желанному «прицепляют» мою фамилию.

Как-то я спросил Николая Левашова: «Как Вы реагируете на тот «негатив» который о Вас распространяют всякие и всякое? Давайте я соберу всё и посмотрим, что с этим делать…» Он не возражал. И я собрал… предположим – полведра «помоев». По прошествии времени – опять занялся этим делом и собрал всё те же полведра, ни больше и не меньше, потом опять… – и те же полведра – ничего нового. И понял – на большее эти или это не способны, потому что исчерпан весь запал и запас, который ими же и был выдуман и надерган из написанного в книгах и сказанного на выступлениях, и затем перевернут с ног на голову, в основном, с опорой на свои же лживые измышления и «размышления»! Этой же позиции и придерживаюсь относительно себя, понимая, что вранье – не информационный феномен, а коммуникативный: это один из способов доставить своей выдумкой удовольствие самому себе, такому «знающему». Враньё – не столько средство преднамеренного искажения фактов, сколько попытка установления контакта и сближения с себе подобными людьми. Социальная допустимость вранья и его нормативная заданность даже отражена в русских пословицах: «Не любо – не слушай, а врать не мешай!», «Врать не устать, было б кому слушать», «Не хочется слушать, как люди врут, – ври сам!» Но уверен, что наш персонаж, в силу своей «издательской начитанности», эти пословицы не знает.
        В русской культуре враньё имеет характер конвенционального соглашения о принятии к сведению сообщения партнера (в тех случаях, когда правда нежелательна для говорящего), а для нашего «издателя, здесь мне поверьте на слово, – она крайне не желательна. Может всплыть правда о всей его «издательской деятельности», отношении к нему Николая Левашова и многие другие его «деяния», особенно в Санкт-Петербурге. Сказать правду о том, что говорилось в этом «видеопослании людям», – это подорвать полностью свой, им же выдуманный, авторитет в глазах таких же, как он, – «развитых». Его враньё, льющееся из «ролика», не рассчитано на доверие, и в нём, как не странно, отсутствует намерение обмануть слушателя. Но так смешно слушать эту ложь, когда знаешь правду! А перебивать и опровергать – жалко. Человек.., нет, не Человек, а «издатель» старается ведь! Классическое вранье, которым владеет «издатель книг», характеризуется тем, что враль получает нескрываемое удовольствие, наслаждение от самого процесса изложения небылиц. Для тех, кому подобное интересно, в плане расширения познания – отсылаю к труду В. В. Знакова «Западные и русские традиции в понимании лжи», приложение к книге Пола Экмана «Психология лжи». Рекомендую, конечно же, и «издателю» почитать. Более чем уверен, что рассказывая небылицы, наш «герой» и не рассчитывает на то, что кто-то в них поверит. Иначе говоря, по-моему, он не собирается обманывать аудиторию, к которой, как ему кажется, обращается. Эту особенность русского вранья, которая стала уже неотъемлемым элементом его жизни и существования во всём, можно оценить так – «Ожидает ли враль, что ему поверят? Конечно, нет. Не может быть бóльшей ошибки, чем вывод о том, что эти творческие измышления предназначены для того, чтобы их принимали всерьез»… Поэтому понимаю, что нельзя мешать врать обо мне и получать от этого удовольствие в своей осведомлённости и значимости в знании «предмета», о котором идет речь,  ибо ничего плохого, как автор считает, сделать он не хотел… Не тянет наш герой на «те самые два процента..», ну не тянет…

Уверен, что читатель всё поймет правильно и выводы, как всегда, за ним, за читателем и слушателем.

21.06.2019 г.


РНТО

День Победы – Великий праздник счастья и радости...

                                                                                                                                                     
День Победы – Великий праздник счастья и радости, боли и грусти, преклонения перед Подвигом народа нашей Страны, в том понимании, в котором она осталась у наших отцов и дедов, да и у нашего поколения, к которому отношусь и я. В России нет ни одной семьи, в чью историю Великая Отечественная война не была бы вписаны черными датами. Война сломала, изуродовала, искалечила судьбы многих. Сколько жизней загублено, сколько пролито слез, сколько страданий выпало на долю поколения военного времени... К этому дню, написано и сказано много, очень много, но это не может передать даже части того, что было. Долго, очень долго думал - как в этот раз выразить свое отношение к этой дате. И как всегда, "совершенно случайно" натолкнулся вот на этот текст, который привожу ниже. Написано простыми словами, написано без лишних эмоций, как канстотация происходившего, но глубина Человечности Русских людей, наверное не сравнимая ни с кем и ни с чем - показана так, как это было и есть на самом деле, покрайней мере у моего покаления. Текст по хорошему - очень русский, поэтому он заслуживает, что бы его прочли. Это написал журналист ВГТРК Андрей Медведьев.
        "Если бы мне пришлось выступать в Бундестаге, как мальчику Коле, то я, пожалуй сказал такие слова:
- Уважаемые депутаты. Сегодня я увидел чудо. И это чудо называется Германия. Я шел к вам и смотрел на красивые берлинские улицы, на людей, на замечательные памятники архитектуры, и теперь я стою тут, и смотрю на вас. И я понимаю, что всё это чудо. Что вы все родились на свет и живете в Германии. Почему я так думаю? Потому что учитывая то, что ваши солдаты сделали у нас, на оккупированных территориях, бойцы Красной Армии имели полное моральное право уничтожить весь немецкий народ.
Оставить на месте Германии выжженное поле, руины и только параграфы учебников напоминали бы о том, что была когда-то такая страна. Вы вероятно не помните всех подробностей оккупации, но это и не нужно. Я просто напомню вам о том, что солдаты Вермахта и СС делали с советскими детьми. Их расстреливали. Часто на глазах у родителей. Или наоборот, сначала стреляли в папу с мамой, а потом в детей.
Ваши солдаты насиловали детей. Детей сжигали заживо. Отправляли в концлагеря. Где у них забирали кровь, чтобы делать сыворотку для ваших солдат. Детей морили голодом. Детей жрали насмерть ваши овчарки. Детей использовали в качестве мишеней. Детей зверски пытали просто для развлечения.
Или вот вам два примера. Офицеру вермахта мешал спать младенец, он взял его за ногу и разбил его голову об угол печки. Ваши летчики на станции Лычково разбомбили эшелон, на котором пытались вывезти детей в тыл, и потом ваши асы гонялись за перепуганными малышами, расстреливая их в голом поле. Было убито две тысячи детей.
Только за одно то, что вы делали с детьми, повторюсь, Красная Армия могла уничтожить Германию полностью с ее жителями. Имела полное моральное право. Но не сделала.
Жалею ли я об этом? Конечно нет. Я преклоняюсь перед стальной волей моих предков, которые нашли в себе какие-то невероятные силы, чтобы не стать такими же скотами, какими были солдаты Вермахта.
На пряжках немецких солдат писалось «С нами Бог». Но они были порождением ада и несли ад на нашу землю. Солдаты Красной Армии были комсомольцами и коммунистами, но советские люди оказались куда большими христианами , чем жители просвещенной религиозной Европы. И не стали мстить. Смогли понять, что адом ад не победить.
Вам не стоит просить у нас прощения, ведь лично вы ни в чем не виноваты. Вы не можете отвечать за своих дедов и прадедов. И потом, прощает только Господь. Но я скажу честно – для меня немцы навсегда чужой, чуждый народ. Это не потому что лично вы плохие. Это во мне кричит боль сожженных Вермахтом детей. И вам придется принять, что как минимум еще моё поколение - для которого память о войне это награды деда, его шрамы, его фронтовые друзья - будет воспринимать вас так.
Что будет потом, я не знаю. Возможно, после нас придут манкурты которые все забудут. И мы многое для этого сделали, мы много что просрали сами, но я надеюсь, что еще не все потеряно для России.
Нам конечно нужно сотрудничать. Русским и немцам. Нужно вместе решать проблемы. Бороться с ИГИЛ и строить газопроводы. Но вам придется принять один факт: мы никогда не будем каяться за нашу Великую эту войну. И тем более за Победу. И тем более перед вами. Во всяком случае, повторюсь, моё поколение. Потому что мы тогда спасли не только себя. Мы спасли вас от вас самих. И я даже не знаю, что важнее”.
Выводы - как всегда, за Вами. Но я не надеюсь, а уверен, что не все потеряно для России. 
С ДНЕМ ПОБЕДЫ!

                                           
РНТО

БлагоДарю за Поздравления...

    Дорогие Друзья, Соратники, Сослуживцы !
Искренне благодарю Вас Всех за те теплые слова, сказанные сегодня в мой День рождения. Пусть у Вас – всё будет замечательно и благополучно. Желаю Вам в ответ – большого счастья, познания в происходящем и плодотворного труда, который и принесет Вам все то, что Вами же и задумано!
           Ощущаю гордость за то, что вокруг меня люди, которые так искренни в своих пожеланиях, которые несомненно придется исполнить. Никаких традиций, связанных с днём рождения, у меня нет, потому что у меня есть своё отношение к этому празднику. Я считаю, что день моего рождения не является моей заслугой и думаю, что многие с этим согласятся. День рождения – это такой праздник, когда собираются персонажи из настоящего, вспоминают о прошлом и желают лучшего будущего. Поэтому – живу для тех, кому нужен, дружу с теми, в ком уверен, общаюсь с теми, у кого есть понимание в познании и благодарен тем, кто ценит мой труд.
        Еще раз – благодарю за искренние поздравления! Отдельная благодарность тем, кто позвонил с 6 до 9 утра!
Я – Вас не забуду!


Ваш Ф. Шкруднев
РНТО

К СТОЛЕТИЮ...

Авторитет христианства  до революции

mrakobesie1Подавляющее большинство жителей Российской империи – это крестьяне. Сегодня пытаются сказать о том, что Российская империя - некий «идеал» духовности. Впрочем, сами крестьяне, к которым относились как к скоту, явное свидетельство этой самой «духовности».

Интересно, но, несмотря на невежество масс, к церкви отношение всегда было весьма скептическое, и в случае народных бунтов, например Разина или Пугачева, а также просто крестьянских, кои случались частенько, доставалось и церкви. Поп, видимо, всегда ассоциировался с государством, поскольку крестьянина в буквальном смысле заставляли отправлять культ.

Причем началось это с самого «крещения», когда людей буквально загоняли насильно, а те, кто отказывался, объявлялись «врагами» князя Владимира. Затем образовалась уникальная ситуация, когда церковь стала государством в государстве. Ордынский период только закреплял это положение, поскольку церковники имели ярлыки, а поэтому призывали людей к лояльности. В ярлыке от хана четко указывалось, что:

«Кто будет хулить веру русских или ругаться над нею, тот ничем не извинится, а умрёт злою смертью».

Понятно, что в вопросах власти у попов не было никаких предрассудков, и самый характерный пример - это переход от царизма к временному правительству. В статье об этом полностью раскрывается суть отношений с властью и «преданность» РПЦ.

Но в данном случае все же хотелось бы поговорить об отношении к попам. Понятно, что отражаться со всеми «красками» это отношение никак не могло, поскольку были законы, которые карали за подобную деятельность. Очевидно, что эти же законы играли против церкви, поскольку они именно «заставляли верить», и поэтому с таким подходом было сложно рассчитывать на искреннюю привязанность к церкви. Кстати, на нее и не рассчитывали. За каждым крестьянином следили, чтобы он обязательно посещал культовые здания и стоял на службе сколько положено.

Реальную ситуацию описать не просто. Можно лишь собрать некие образы и воспоминания. Например, особый интерес представляют народные сказки Афанасьева, поскольку там встречаются упоминания попов. К слову, народные (крестьянские) сказки и частушки практически всегда говорят о попе, как об алчном человеке, как о пьянице, проходимце и жулике. Никогда поп не является героем в подлинном смысле слова.

Интересные мысли на этот счет высказывали известные публицисты вроде Белинского, Писарева, Герцена и Чернышевского. Наверное, письмо Белинского Гоголю самое известное из подобного. Отрывок из письма:

«Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но религиозность часть уживается и с ним. Живой пример Франция, где и теперь много искренних, фанатических католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то Бога. Русский народ не таков: мистическая экзальтация вовсе не в его натуре. У него слишком много против этого здравого смысла, ясности и положительности в уме: вот в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем. Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных, исключительных личностей, отличавшихся тихою, холодною, аскетической созерцательностью, - ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, теологическим педантизмом да диким невежеством. Его грех обвинить в религиозной нетерпимости и фанатизме. Его скорее можно похвалить за образцовый индифферентизм в деле веры. Религиозность проявлялась у нас только в раскольнических сектах, столь противоположных, по духу своему, массе народа и столь ничтожных перед нею числительностью»

Самое интересное, что многие мысли из письма можно вполне отнести и к современности, поскольку сущность попов в России никогда сильно не менялась. Их главный принцип – зависимость от государства, а главная функция – контроль. Правда, сегодня это примитивный инструмент контроля. Но, видимо, выбора особенного нет.

Белинский то, понятное дело, атеист, однако интересные мысли были и у православных. Даже великий князь Александр Михайлович Романов вспоминал:

«Мы остановились в Москве, чтобы поклониться чудотворной иконе Иверской Божией Матери и мощам кремлевских святых. <...> Иверская часовня, представлявшая собою старое маленькое здание, была переполнена народом. <...> Тяжелый запах бесчисленных свечей и громкий голос диакона, читавшего молитву, нарушил во мне молитвенное настроение, которое обычно навевает на посетителей чудотворная икона. Мне казалось невозможным, чтобы Господь Бог мог избрать подобную обстановку для откровения своим чадам святых чудес. Во всей службе не было ничего истинно христианского. Она скорее напоминала мрачное язычество. Боясь, что меня накажут, я притворился, что молюсь, но был уверен, что мой Бог, Бог золотых полей, дремучих лесов и журчащих водопадов, никогда не посетит Иверскую часовню.

Потом мы поехали в Кремль и поклонились мощам святых, почивавших в серебряных раках и окутанных в золотые и серебряные ткани. <...> Я не хочу кощунствовать и еще менее оскорблять чувства верующих православных. Я просто описываю этот эпизод, чтобы показать, какое ужасное впечатление оставил этот средневековый обряд в душе мальчика, искавшего в религии красоты и любви. Со дня моего первого посещения Первопрестольной и в течение последовавших сорока лет я по крайней мере несколько сот раз целовал мощи кремлевских святых. И каждый раз я не только не испытывал религиозного экстаза, но переживал глубочайшее нравственное страдание. Теперь, когда мне исполнилось шестьдесят пять лет, я глубоко убежден, что нельзя почитать Бога так».

В пору империи, к слову, было запрещено вообще не верить, т.е. в любой переписи просто не было понятия «неверующий». Светских браков не было, а переход из одной веры в другую – уголовное преступление. Впрочем, преступление только в том случае, если переход из православия в другую веру. Например, переход мусульманина или иудея в православие не возбранялся.

А если наоборот, то случаи бывали разные. Например, когда в 1738 году морской офицер Александр Возницын обратился из православия в иудаизм, то по приказу царицы Анны Иоанновны был публично сожжен.

В более поздний период были актуальны законы о религии. Не такие суровые, но все же репрессивные. А вот начиная с 1905 года ситуация меняется. С одной стороны - «Указ об укреплении начал веротерпимости», а с другой - продолжение поддержки православия на государственном уровне. Т.е., несмотря на «веротерпимость», православие оставалось государственной религией, и часть законов о религии все еще сохраняли силу.

О состоянии православного культа отлично свидетельствует один из самых компетентных лиц - Обер-прокурор Синода Константин Победоносцев:

«Наше духовенство мало и редко учит, оно служит в церкви и исполняет требы. Для людей неграмотных Библия не существует, остается служба церковная и несколько молитв, которые, передаваясь от родителей к детям, служат единственным соединительным звеном между отдельным лицом и Церковью. И еще оказывается в иных, глухих местностях, что народ не понимает решительно ничего ни в словах службы церковной, ни даже в «Отче наш», повторяемом нередко с пропусками или с прибавками, отнимающими всякий смысл у слов молитвы».

После 1905 года оставались в силе законы о «богохульстве», и даже такие:

«воспитывание малолетних по правилам не той веры, к которой они должны принадлежать по условиям рождения»

Поэтому «свобода вероисповедания» уж очень сомнительная была реализована. К слову, закон божий в школах и других учебных заведениях оставили. А ведь это пропаганда религии. И «преподавателями» там были попы.

Интересно, но каждый учащийся в гимназии в ту пору обязан был отсчитываться о «исповеди и причастиях» в виде справки. Художник Евгений Спасский вспоминал:

«Посещение же всех церковных служб именно в своей церкви было обязательным, при входе в церковь сидел надзиратель и в журнале отмечал приход ученика. Пропуск одной службы без уважительной причины, то есть без справки от врача, значит, в четверти по поведению будет четыре; пропуск двух – вызывают родителей, а трёх – увольнение из гимназии. А служб этих было без конца: суббота, воскресенье и каждый праздник, все отдыхают, а мы стоим, и стоим подолгу, так как священник наш был тягомотный и служил медленно и долго»

На III съезде Всероссийского союза учителей в 1906 году закон божий осудили. Было высказано мнение, что этот урок:

«не подготовляет учеников к жизни, а вытравляет критическое отношение к действительности, уничтожает личность, сеет безнадежность и отчаяние в своих силах, калечит нравственную природу детей, вызывает отвращение к учению. И гасит народное самосознание»

Интересно, что сегодня никто не учитывает этот опыт, и фактически пытается «повторить» глупость и невежество царизма.

Более того, известный педагог Василий Десницкий писал, что поп-преподаватель:

«был в большинстве случаев фигуркой маленькой и ничтожной, не внушавшей к себе и своему предмету никакого уважения, часто подвергавшийся даже злым насмешкам. И отношение к Закону Божию как обязательному предмету школьного преподавания со стороны учащихся сплошь и рядом было отрицательным».

Интересно, но, несмотря на тот факт, что поддержка правительства все еще была достаточно колоссальной (особенно зарплата от государства), все же религия уже не могла удерживаться. И поэтому попы постоянно жаловались на то, что их, мол, не очень-то и любят.

Характерный пример имеется в православном журнале за 1915 год:

«На собраниях нас ругают, при встрече с нами плюют, в веселой компании рассказывают про нас смешные и неприличные анекдоты, а в последнее время стали изображать нас в неприличном виде на картинках и открытках... О наших прихожанах, наших чадах духовных, я уже и не говорю. Те смотрят на нас очень и очень часто как на лютых врагов, которые только и думают о том, как бы их побольше «ободрать», доставив им материальный ущерб» (Пастырь и паства, 1915, № 1, с. 24).

Вот это очень похоже на всю историю попов. Ведь фактически пользы никакой нет, а авторитета и подавно. Очевидно, что люди осознают свои права лишь в период кризиса, и именно тогда можно увидеть реальное положение вещей.

Даже религиозный философ Сергей Булгаков это констатировал:

«Как ни мало было оснований верить грезам о народе-богоносце, все же можно было ожидать, что Церковь за тысячелетнее свое существование сумеет себя связать с народной душой и стать для него нужной и дорогой. А ведь оказалось, что Церковь была устранена без борьбы, словно она не дорога и не нужна была народу, и это произошло в деревне даже легче, чем в городе. Русский народ вдруг оказался нехристианским»

Буквально сразу после Февральских событий 1917 года посол Франции Морис Палеолог писал удивленно:

«Великий национальный акт свершился без участия Церкви. Ни одного священника, ни одной иконы, ни одной молитвы, ни одного креста! Одна только песня: рабочая «Марсельеза»

Это он писал о массовых похоронах «мучеников свободы», когда на марсовом поле собралось около 900 тыс. человек.

Причем, он же писал, что было всего за несколько дней до этого:

«Всего несколько дней тому назад эти тысячи крестьян, солдат, рабочих, которых я вижу проходящими теперь передо мной, не могли пройти мимо малейшей иконы на улице без того, чтобы не остановиться, не снять фуражки и не осенить груди широким крестным знаменем. А какой контраст сегодня?»

Интересно, но после отмены «обязательности православия» настроения изменились даже в царской армии. Известный белый генерал Деникин, который не изменял православному культу, писал в книге «Очерки русской смуты»:

«Голос пастырей с первых же дней революции замолк, и всякое участие их в жизни войск прекратилось. Мне невольно приходит на память один эпизод, весьма характерный для тогдашнего настроения военной среды. Один из полков 4-й стрелковой дивизии искусно, любовно, с большим старанием построил возле позиций походную церковь. Первые недели революции... Демагог-поручик решил, что его рота размещена скверно, а храм – это предрассудок. Поставил самовольно в нем роту, а в алтаре вырыл ровик для... Я не удивляюсь, что в полку нашелся негодяй-офицер, что начальство было терроризировано и молчало. Но почему 2–3 тысячи русских православных людей, воспитанных в мистических формах культа, равнодушно отнеслись к такому осквернению и поруганию святыни?»

И эти люди не имели никакого отношения к большевикам.

О ситуации в армии свидетельствовал поп 113-ой бригады государственного ополчения сразу после отмены «обязательности» посещения церкви (сразу после февральских событий, т.е. до Октябрьской революции):

"В марте вход священнику с беседами в роты стал невозможен, оставалось только молиться в храме. Богомольцев вместо 200-400 человек стало 3-10 человек. Не редкость при случайной встрече были насмешки и хулы по адресу священника и офицера"

Получается, что в целом никакой религиозности и не было. И концепция церковников о том, что все было идеально, а затем пришли злобные «враги народа Русского» и перестреляли всех попов – безосновательна. Церковь как инструмент продемонстрировала свою несостоятельность. Что почти за 1000 лет у нее не удалось искренне склонить на свою сторону даже некую часть населения (когда люди сражались за свои интересы в ходе гражданской войны, церковь никогда не была основным участником, в лучшем случае дополнением к белой армии).

Поэтому претензии на «исключительность», на «историческую значимость», и даже на «особую роль» - являются несостоятельными. Если смотреть именно на историю, то церковь – это как крепостничество, такая же «традиция» и «духовная скрепа», достойная своего места в истории и соответствующей оценки.

Мнение Дилетанта от науки...
Кстати, мысль пришла по поводу написанного - Вот например на Кипре, тоже ПРАВОСЛАВИЕ, как и в России. Но есть одна маленькая деталь - кипрская церковь  называет прихожан  не "раб Божий", а называет "дитя Божье". И Греческая называет "дитя Божье", и Констаентинопольская называет "дитя Божье". Во всех Православных Церквях у Бога - дети... И только в Русской - РАБЫ. Что очень многое и обьясняет!

РНТО

ДОЛГ ПЕРЕД РОДИНОЙ




«Долг перед родиной» — опасная выдумка. Объясните это своим детям» — Константин Астафьев
Источник: Boxberry


«Долг перед родиной» — опасная выдумка. Объясните это своим детям» — Константин Астафьев

12.12.2016 12:10

«Государство создано для нас, а не мы для него. Сейчас оно совершает преступления против граждан». Глава крупного бизнеса о том, как не задолжать родине и не передать это лишнее чувство долга детям. — Мне повезло с родителями: я не помню, чтобы они говорили мне, что я должен хорошо учиться в школе или заниматься спортом, чтобы их радовать. Мне говорили, что я должен чистить зубы, иначе меня ждет зубной врач, или стоять на пешеходном переходе на красный свет, иначе я вновь встречусь с врачом, и это в лучшем случае. Но им, родителям, я ничего не был должен.Впервые мне озвучили, что я что-то «должен», в 18 лет в военкомате. Это был тот самый «долг перед Родиной». И еще «патриоты-манипуляторы» добавляли с придыханием — «священный долг». Я безуспешно силился понять, когда и где успел так сильно задолжать этой самой родине, чтобы отдать ей два года своей жизни?И сделал вывод, что лучше на будущее все-таки договариваться со всеми обо всем заранее «на берегу». Мне не казалось тогда, да и не кажется сейчас, что тот условно бесплатный садик и очень средняя бесплатная школа, как и средняя советская зарплата моих родителей — равнозначны двух годам моей жизни. Наверное, поэтому мои собственные дети ходили в частный садик, сейчас ходят в частную школу, и свои взаимоотношения с государством я стараюсь выстраивать на договорной основе. У моих детей нет долгов перед моим государством, и мне неважно, что само государство думает по этому поводу. Человек рождается свободным, и государственный аппарат для него — лишь необходимый институт принуждения, форма и средство совместного существования с другими свободными людьми. Я подчеркиваю, именно государство существует для человека, а никак не наоборот. И уж тем более странно, когда отдельные люди, какой бы пост они ни занимали в этом государстве, пытаются подменить собой все государство. Этим персонажам я тем более ничего не обещал и ничего не должен.

Мой договор с местом моего обитания прописан в нескольких толстых законодательных книгах: от Конституции до Правил дорожного движения. Как предприниматель, я должен платить налоги. Здесь есть нюанс, потому что государство в лице своих представителей должно, в свою очередь, отчитываться передо мной — как эффективно потратило эти налоги, с какой пользой для меня и других. Пока игра на этом поле идет исключительно в одни ворота. Государство говорит мне с экрана: «Заплати налоги и спи спокойно», но я не могу спокойно спать, потому что уверен, что мои налоги оно тратит, мягко говоря, неэффективно.
Государство говорит, что Газпром (как и другие госкомпании) — наше общественное достояние, но я не назначал такую зарплату Миллеру и не давал согласие на прокладку трубопровода «Южный поток». Более того, я понимаю, что в счетах за отопление квартиры меня, мягко говоря, обманывают, и не без участия моего государства. На мой взгляд, тепло вообще невыгодно гнать с ТЭЦ, а выгодней установить газовый котел на весь дом или даже на отдельную квартиру, и нагрев воды делать на месте, оплачивая только газ без магистральных затрат. Я жил в таких квартирах и в Европе, и в моем загородном доме в Сысерти стоит такой котел. Это эффективнее и выгоднее для меня. Но государство отказывает мне в такой возможности, не создавая условий или даже прямо запрещая своими законодательными актами. Сейчас государство — соучастник тех преступников, которые выписывают мне квитанции за ЖКХ.
И не только их. Поэтому, когда я плачу налоги, то не испытываю чувство покоя. Я ощущаю себя также соучастником преступления против самого себя.
Если бы я подобным образом выстраивал взаимоотношения со своими сотрудниками, они бы разбежались по другим фирмам и правильно сделали. Однако со многими из них я работаю уже второй десяток лет. Я им ничего не должен, кроме того, что записано у них в контракте. И они мне ничего не должны, кроме того, что прописано в их должностных обязанностях. Но то, что мы должны друг другу, нужно выполнять обеим сторонам.
И, кстати, текучесть кадров у меня в организации минимальна, чего не могу сказать о нашей стране, которую ежегодно покидает 200 тыс. человек. Хорошо, хоть существуют еще страны, где взаимоотношения граждан с государством еще хуже, чем у нас. Есть, кому восполнить эту потерю.
Однажды моя сотрудница, получающая достаточно скромную зарплату, поделилась проблемой: ей не хватает денег, так как она купила на пике цен квартиру в ипотеку лет на двадцать и теперь вкладывает в эту авантюру почти весь свой доход. На мой вопрос: «Зачем?» она объяснила, что иначе квартиру не купить, а купить очень нужно, чтобы передать ее своим детям. Детей у нее в тот момент даже не намечалось. Я сказал, что мои родители мне квартиру не покупали, может быть, это ее семейная традиция? Оказывается, нет, ее родители ей квартиру тоже не покупали. Но она почему-то решила, что у нее есть долг перед будущими детьми – обеспечить их жильем. И ради этой цели она приносит в жертву всю свою жизнь.
И когда у нее будут дети, она не просто передаст им эту квартиру (если, конечно, она им будет нужна). Вместе с квартирой она передаст своим детям чувство долга, и всю последующую жизнь они будут жить с ощущением вины, что мама угробила свою жизнь ради них. Зачем?
МНЕНИЕ ДИЛЕТАНТА ОТ НАУКИ...
Должны ли мы калечить свою жизнь и жизнь близких ради мифа о долге, который нам навязывают манипуляторы со своими корыстными целями?
Да ни в коем случае! Как раз наоборот: нам нужно научиться выявлять эти манипуляции под прикрытием разного там «священного долга», научиться им противостоять и научить этому наших детей.
РНТО

Размышления...

Ложь и точка зрения

Как отличить одно от другого? Да, очень просто. Точка зрения – когда Человек говорит то, что думает. А когда думает одно, а говорит другое – это ложь. Есть у лжи, правда, ещё один отличительный признак – КОРЫСТЬ: лжец не просто говорит не то, что думает, а ИЗВЛЕКАЕТ из этого выгоду. В этом многие читатели убедились воочию. Но для этой  темы этот признак вторичен по сравнению с искренностью.
Точка зрения может отражать реальность более или менее правильно, но если она ИСКРЕННЯЯ, то назвать её носителя лжецом НЕЛЬЗЯ. Человек, уверенный, что дважды два – пять, не лжец.  Глупец, но не лжец.  Лжецом он становится, когда говорит, что дважды два – пять, ЗНАЯ, что дважды два – четыре.
А дальше возникает вопрос, имеет ли тот, кто пишет и распространяет информацию и в интернете, и словесно – ПРАВО на ложь? На точку зрения (свою), понятно, – ИМЕЕТ. В тех рамках, естественно, в каких его точка зрения общественно безопасна: например, если вправе говорить и писать всё то, что ему приходит в Голову, включая и слухи, и домыслы, рождённые в его «голове», то общество, если оно только не помешалось на «свободе слова» (а сегодня это именно так для большинства), должно резко ОГРАНИЧИТЬ его право пропагандировать такую точку зрения. Но если его точка зрения более-менее безопасна для понимания других людей, то право высказывать её у него конечно, есть. Но, сопровождая всё это, ТОЛЬКО СВОИМИ предположениями, не подкрепляясь «выдернутыми» из текстов значимых авторитетов цитатами. А вот есть ли у него право на ложь?
Как ни странно (хотя, если понимаешь, что же сегодня происходит вокруг нас), точки зрения на этот вопрос РАЗДЕЛИЛИСЬ. Многие «пишущие»  яростно отстаивают своё право на ложь.

Collapse )
РНТО

Стволовые клетки и рак

СМЕРТЬ НЕВИННОУБИЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ ПРЕСЛЕДУЕТ «ЭСТРАДНЫХ КУМИРОВ»


Смерть невинноубиенных младенцев преследует «эстрадных кумиров»Очередной жертвой «инъекций молодости» стал оперный певец Дмитрий Хворостовский, у которого диагностирован рак мозга. Использование «стволовых клеток» является неким оккультным действием, поскольку пользующиеся инъекциями зачастую становятся соучастниками убийства младенцев в чреве матери. Воистину, «и воздастся каждому по делам его…

Врачи диагностировали у всемирно известного оперного певца Дмитрия Хворостовского опухоль мозга. Он уже отменил все летние концерты и на этой неделе приступает к лечению. Поклонники певца выражают слова поддержки и желают ему скорейшего выздоровления.

На официальном сайте Хворостовского сообщается, что в последнее время Дмитрий жаловался на плохое самочувствие, в результате чего он не смог выступить в Венской опере. Хворостовский  прошел медицинское обследование, после которого врачи и поставили неутешительный диагноз.

Лауреат многочисленных российских и международных конкурсов, уроженец Красноярска, 52-летний певец не просто известен, но и очень популярен в мире. Его концерты неизменно проходят с аншлагом.

Характерно, что буквально несколько дней назад похоронили эстрадную певицу Жанну Фриске, которой год назад поставили тот же диагноз. По информации СМИ певица увлекалась омолаживающими процедурами и сделала себе пересадку эмбриональных стволовых клеток (слева - США, Фриске после операции).

Ранее сотрудница одной московской частной клиники подтвердила, что многие актеры подсаживаются на стволовые клетки ради омоложения, совсем не миф или «дутая сенсация», а правда жизни. В результате борцы за красоту становятся жертвами стволовой клеточной технологии.

«КУМИРЫ ПУБЛИКИ»

Пациентами этой клиники были Александр Абдулов иОлег Янковский. Оба эти актера пытались омолодиться с помощью введения в организм стволовых клеток, взятых у младенцев. Янковский первое время был очень доволен эффектом – после инъекций он стал прекрасно выглядеть,  морщины на его лице разгладились, шло обновление организма. Посоветовал процедуры его приятель Абдулов, который также прошел "лечение чудо-клетками".

Медикам клеточная технология так же казалась панацеей от всех бед. Анализы знаменитых пациентов показывали, что в организме актеров происходит обновление, ускорение жизнедеятельности. Однако вскорости появилась страшная статистика: те, кто применял стволовые клетки, сначала реально молодели, а потом быстро «сгорали» от рака. У них происходил стремительный рост раковых клеток. Абдулов, Янковский,Полищук, Клара Лучко, Турчинский (Динамит), Юрий Айзеншпис, Анна Самйлова - все применяли стволовые клетки и скоротечно ушли из жизни. Бывший муж актрисы Самойловой Александр говорил, что они с дочкой были в шоке, когда врачи им сказали сразу: «Лечить поздно, проживет два месяца».

Природу обмануть трудно. Никто не знает, какие побочные эффекты есть у клеточного омоложения. Например, экс-президент Украины Ющенко пострадал от стволовых клеток в меньшей степени, чем другие жертвы красоты. Но то, что стало с лицом Ющенко, - следствие его «кардинального омоложения».

Смерти борцов за красоту пугают даже медиков. Представитель клиники сейчас уверена, что рак «знаменитостей» стал следствием их омоложения.

МЕДИЦИНСКОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

В России использование стволовых клеток юридически не регламентировано, хотя и считается небезопасным. Использование самого метода еще очень слабо изучено наукой, этим занимаются лишь на коммерческой основе и полузаконно. Пересадка эмбриональных стволовых клеток взрослому человеку может увеличить риск образования у реципиента опухолей, как доброкачественных, так и злокачественных.

Обычно используются эмбриональные стволовые клетки, извлеченные из «абортивных материалов». Чем на более позднем сроке проводится аборт, тем выше ценится эмбрион у тех, кто занимается стволовыми клетками. В результате участились случаи, особенно на духовно изуродованном постсоветском пространстве, когда медики предлагают делать аборт на более позднем сроке, якобы «по медицинским показаниям». На самом деле, это требование рынка, поскольку в связи с бурным развитием «бизнеса на стволовых клетках» стал даже наблюдаться «дефицит абортивных материалов».

Методика крайне опасна, учитывая, что такие клетки имеют чуждую наследственную информацию. Если иммунитет в хорошем состоянии, чужие клетки поглощаются собственными иммунными клетками (белыми кровяными тельцами). Но при этом происходит генетической информацией, программы чужой жизнедеятельности усваиваются и передаются его клеткам организма. В результате, клетки организма на некоторое время начинают активно делиться «как у младенца». Какие последствия этого влечет – никто сказать не может.

Кроме того, активно делятся не только здоровые, но и патологичные клетки – мутанты, включая злокачественные, которых тем больше, чем старше организм. Временный импульс молодости проходит и возвращается упадок, а потом проявляются разные последствия. Так, если введенные клетки приживаются, то вследствие противоречия с клетками организма и иммунной системой они сами часто перерождаются в раковые. В любом случае это стрессовое воздействие на иммунитет, на фоне которого способна реализоваться какая-либо патология или неприятность по судьбе.

Ко всему прочему, порой используют эмбриональные материалы животных (рыб, свиней). В этом случае есть риск стать носителем несвойственных человеку вирусов. Контроля в этой сфере практически нет, поскольку такая «методика омоложения» официально не разрешена.

«РУЛЕТКА ИЛИ ИГРА СО СМЕРТЬЮ»

Фигурирует разная статистика последствий использования эмбриональных стволовых клеток – по одним данным 30% пациентов становятся раковыми больными, другие данные звучат иначе: заболеваемость раком после этой терапии повышается втрое.

Вследствие закрытости информации, сложно сказать, каков реальный уровень опасности данной «терапии молодости».

Используют стволовые клетки: Валерий Леонтьев, Лев Лещенко, Александр Буйнови выглядят намного моложе своего возраста. Янковский советовал сделать «клеточное омоложение» Александру Збруеву, Певцову. Полищук приводила подруг. Говорили про Леонида Ярмольника, Элину Быстрицкую, Людмилу Гурченко, но все актеры публично утверждают, что «выглядят хорошо, потому что у них хорошие гены». Известно, что и экс-мэр Москвы Юрий Лужков колол стволовые клетки, а за ним многие его замы и политики подсели «на иглу».

Collapse )
→Читать в Библиотеке
РНТО

Гармония


ГАРМОНИЯ, СПОСОБНАЯ ТВОРИТЬ ЧУДЕСА

ПРЕДЛАГАЮ ВАМ МАТЕРИАЛ, «рожденный» в результате моего знакомства и совместного труда с Михаилом Дехта, который сегодня, ПРОЖИВАЯ В США, на основе СВОИХ ЗНАНИЙ, полученных в результате ТЕСНОГО сотрудничества и личных взаимоотношений с Н. Левашовым с девяностых годов прошлого столетия и благодаря своей настойчивости в ПОЗНАНИИ, добился многого. Достиг ПРИЗНАНИЯ и УВАЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ, которые шли и идут сегодня, в столь сложное время, к НЕМУ за помощью.

Ф. Шкруднев

От автора

Описание: Macintosh HD:Users:RNTO:Downloads:md1.jpg

Краткое изложение некоторых моментов моего духовного пути поможет, как я полагаю, лучше понять статью «О восприятии информации и о её влиянии на здоровье человека, на страны и на отношения между государствами».

Вместо предисловия

В 7-8 летним возрасте я часто «летал». И до сих пор помню эти яркие и красочные астральные полёты, из которых пробовал принести ватрушки и кексы (я - большой сладкоежка).

Вывод, который я сделал в то время: ничего вещественного взять с собой из тонких миров в мир физический нельзя.

Далее открылось видение энергетических каналов и появилось чисто детское любопытство поиграть с ними, что приводило иногда к весьма болезненным ощущениям в физическом теле (хотя и играл-то я с энергетическими потоками).

Личный вывод: без должных знаний не лезь туда, куда не следует.

В 15-летнем возрасте моя сестра и я весьма любили телепатические игры: указать выбранную карту, взять со стола загаданный предмет и т.п.

Вывод, к которому я пришёл во время игр: обмен мыслями существует (про телепатию в те годы я ещё не знал).

В возрасте 20 лет, я начал «запускать» сестру в астральные путешествия по другим мирам. «Сиё баловство» чуть не привело к её смерти во время одного из путешествий (не по моей вине). Мне едва удалось её спасти.

Вывод: путешествия во времени и в пространстве на энергетике другого человека реальны, но крайне опасны.

В последующие 10-15 лет я приобрёл опыт по диагностике заболеваний, лечению, ясновидению, дематериализации и телепортации. И вернулся к своей любимой теме - путешествиям во времени и пространстве. Во время одного из них, с родственником, мы увидели распад СССР, последовательность выхода из его состава республик и создание независимых государств. Интересно, что ещё за 4 года до распада великой державы, мы знали и о таких «мелочах», как образование то ли Уральской, то ли Приуральской республики, которая просуществовала всего-то ничего: дня 3-4. При подобных путешествиях эти «мелочи» - самое «лакомое» доказательство того, что это - не фантазии. События, происшедшие в последующие годы, полностью подтвердили полученную ранее информацию.

О событиях, происходящих в настоящее время на Украине, мне было известно года за два до их начала. Присутствующий невольный свидетель, был весьма напуган предсказаниями. (То ли по причине того, что счёл это проявлением чистого безумия, то ли осознал глубину и важность событий, которые должны были произойти).

Вывод из опыта по многолетним путешествиям во времени и в пространстве: снятие информации о будущих (и о прошлых) событиях осуществимо при определённых условиях, но весьма затруднительно определить время их проявления на физическом плане.

Работа журналиста позволяла мне встречаться со многими известными в 80-х годах экстрасенсами. Но только ответы Николая Левашова на интересующие меня вопросы были созвучны с моими личными выводами и с имеющимся у меня к тому времени опытом. Мы стали друзьями, что позволяло нам общаться и дискутировать по многим острым темам.

После приезда в США по приглашению Николая, я занялся любимой работой - исследовательской деятельностью по влиянию мыслей человека на окружающую его действительность.

Collapse )

РНТО

Человек есть то, что он читает

ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ТО, ЧТО ОН ЧИТАЕТ....
(маленькая зарисовка)

Без заголовка


             Многие считают, что Человек есть то, что он ЕСТ. На мой взгляд, это слишком упрощённый подход к «Царю  природы». Человек ЕСТЬ то, что ОН ЧИТАЕТ , как сказал  И. Бродский.     Или это был не он? Значения не имеет.  Как мудро, но не совсем верно, заметил кто-то на просторах Интернета «Человек, читающий книги, всегда будет командовать Человеком, смотрящим телевизор». Согласимся.  Но читать можно разное. Кому-то мила Донцова, кому-то Шопенгауэр, а кому -то Н. Левашов.



2 По мнению многих , «Шопенгауэра на бутерброд не намажешь, а Левашова – тем более».
Жизнь реальная требует ежедневной работы, суеты и переживаний по тому или иному поводу.  В   основном – без повода, потому что все это – надуманно. Жизнь реальная требует «ежедневной добычи денег», нужно ходить на работу, а еще дети, хозяйство...и вообще –вещи, в которых мы просто погрязли. Вещи, вещи , вещи-НУЖНЫЕ, но в основном НЕНУЖНЫЕ заполонили наш РАЗУМ. И КНИГА становится нужна только для того, чтобы побыстрее ЗАСНУТЬ. Этот процесс называется СТАРОСТЬ. Человек стареет не тогда, когда утром не узнает себе в зеркале. Человек СТАРЕЕТ, когда ПЕРЕСТАЕТ ЧИТАТЬ. А, значит, узнавать и познавать  что-то новое. Серые «клеточки» без притока свежей информации «разбегаются» по разным «разделам» Мозга и собрать их потом вместе  весьма затруднительно. Чтение БУДИТ воображение. А без него, без воображения, все становится рутинным и скучным. Абсолютно все. 
Возьмите томик Мопассана или Чехова ( помните ещё таких писателей?)  и идите с Мопассаном в спальню, а с Чеховым туда, где нет телевизора.

3
И да будет Вам удача. Читайте. Читайте в ЛЮБОЕ свободное время. И не только в местах, куда «даже царь пешком ходил».
Сейчас электронные книги вытесняют бумажные. Как диски в своё время вытеснили виниловые грампластинки.  Но Вы, наверное, обратили внимание на то, что при чтении книги в электронном виде текст воспринимается Мозгом рутинно, НЕ ВЫЗЫВАЯ НИКАКИХ эмоций. И это НЕ вписывается в формулу, что «Человек есть то, что он читает».


            5 Многие не понимают этой «разницы». Но есть, есть ещё любители взять томик Н. Гоголя или А. Пушкина, спрятаться на чердаке, включить настольную лампу и погрузиться в сладостный мир... И то, что с первых страниц понятно, что «У Лукоморья дуб зелёный….» или «…редкая птица долетит до середины Днепра…» нисколько не мешает наслаждаться этими минутами отвлечения от реальной и такой «НЕПОНЯТНОЙ» нам ЖИЗНИ в её сегодняшнем ПРОЯВЛЕНИИ.
Ну, а , если взяться за Н. Левашова или А. Хатыбова, да ещё и на чердаке….    ПРОБУЙТЕ!

Ф. Шкруднев

09.02.2015

Продолжение следует…
РНТО

Малоизвестная информация о Холокосте. Часть 2-я

Малоизвестная информация о Холокосте. Часть 2-я

Официальный отчет о работе Международного Красного Креста в концентрационных лагерях нацистской Германии.

(ПРИМЕЧАНИЕ: Я не отрицатель Холокоста и не антисемит, я знаю, что это запретная тема, но получив картинку показанную выше, и увидев другие, я чувствую что я просто обязан выложить её здесь, на Beforeitsnews. Я люблю хорошие «теории заговора», а эта именно такая и есть. Всё чего я хочу - это чтобы вы подошли к этому вопросу без предвзятости, так же как вы подходите к историям о 9/11 или убийстве Джона Кеннеди).

На фотографии: скан страницы Official Death Total report (Официальный отчет о смертности) из Отчета Международного Красного Креста.

Никаких свидетельств геноцида

Евреи и концентрационные лагеря:

Фактическая оценка сделанная Красным Крестом.

Существует один обзор "еврейского вопроса" в Европе во время Второй мировой войны и условий в концентрационных лагерях Германии, обзор, который практически уникален по своей честности и объективности, это - трехтомный Отчет о работе Международного комитета Красного Креста во время Второй мировой войны, изданный в Женеве, в 1948 году.

Этот подробный, обстоятельный отчет из абсолютно нейтрального источника включил в себя результаты двух предыдущих работ: Documents sur l'activité du CICR en faveur des civils détenus dans les camps de concentration en Allemagne 1939-1945 (Женева, 1946), и Inter Arma Caritas: the Work of the ICRC during the Second World War (Женева, 1947). На первых страницах Отчета, группа его составителей, работавшая под руководством Фредерика Сиорде (Frédéric Siordet), заявила, что в соответствии с традициями Красного Креста, Отчет был составлен с позиции строжайшего политического нейтралитета. В этом заключается его огромная ценность.

МКК успешно использовал положения Женевской Конвенции 1929-го года для того чтобы получить доступ к гражданским интернированным лицам, содержавшимися властями Германии в Центральной и Западной Европе. В отличие от этого, в Советский Союз , который не ратифицировал Конвенцию, МКК доступа не получил. Миллионы гражданских и военных интернированных лиц содержавшихся в СССР, в, как было известно, безусловно худших условиях, были полностью отрезаны от любых международных контактов или наблюдения.

Отчет Красного Креста это документ, в котором впервые разъясняются те юридические основания по которым евреи были заключены в концентрационные лагеря - они там содержались как «враждебные иностранцы». В Отчете, в описании двух категорий гражданских интернированных лиц, ко второй категории отнесены "Гражданские лица, высланные на административных основаниях (по немецки - "Schutzhäftlinge"), которые были арестованы по политическим или расовым мотивам, потому что их присутствие представляет опасность для государства или оккупационных сил" (том III, cтр. 73). Эти люди (пишется далее) "были размещены в тех же местах где и люди, арестованные или заключенные в тюрьму по соображениям безопасности в соответствии с общим законом ". (стр.74).

В Отчете признается, что немцы сначала отказывались разрешить Красному Кресту наблюдать за состоянием людей, задержанных по соображениям безопасности, но, во второй половине 1942 года, МКК получил от Германии определённые послабления. С августа 1942 года, Красному Кресту разрешили распределять продовольственные посылки в крупнейших концентрационных лагерях Германии, а "с февраля 1943 года эта привилегия была расширена на все другие лагеря и тюрьмы" (том III, cтр. 78). МКК скоро установил контакт с комендантами лагерей и запустил программу продовольственной помощи, которая продолжала функционировать до последних месяцев 1945 года. МКК был завален благодарственными письмами интернированных лиц еврейской национальности.

Получателями помощи Красного Креста были евреи

В Отчете говорится - "Ежедневно упаковывалось 9000 пакетов. С осени 1943-го по май 1945 года, в концентрационные лагеря было отправлено приблизительно 1 112 000 пакетов общей массой 4 500 тонн" (том III, стр. 80). В дополнение к продуктам, эти посылки содержали одежду и лекарства. "Пакеты послались в Дахау, Бухенвальд, Зангерхаузен, Саксенхаузен, Орениенбург, Флоссенбург, Ландсберг-ам-Лех, Флёа, Равенсбрюк, Гамбург-Нюенгамме, Маутхаузен, Терезиенштадт, Освенцим, Берген-Бельзен, в лагеря около Вены и в центральной и южной Германии. Основными получателями были - бельгийцы, голландцы, французы, греки, итальянцы, норвежцы, поляки и не имевшие гражданства евреи" (том III, стр. 83).

Во время войны "Комитет смог передать и распределить в форме гуманитарной помощи свыше двадцати миллионов швейцарских франков, собранных еврейскими благотворительными организациями во всем мире, в частности - американским Объединенным Распределительным Комитетом Нью-Йорка" (том I, стр. 644) (American Joint Distribution Committee of New York - в СССР эта организация была известна под названием «Джойнт», примечание переводчика, perevodika.ru). Этой последней организации, немецкое правительство разрешало держать свои офисы в Берлине вплоть до момента вступления США в войну. МККК жаловался, что препятствия для их обширной спасательной операции для интернированных евреев создавали не немцы, а плотная блокада Европы Союзниками. Большая часть продуктов для программы помощи закупалась в Румынии, Венгрии и Словакии.

С особой похвалой МККК отозвался о тех либеральных условиях, которые существовали в концлагере Терезиенштадт вплоть до времени их последних посещений этого лагеря в апреле 1945 года. Этот лагерь, "в котором находилось приблизительно 40 000 евреев из различных стран, представлял собой относительно привилегированное гетто" (том III, стр. 75). Согласно Отчету, "'делегаты Комитета смогли посетить лагерь в Терезиенштадт (Terezin), который предназначался исключительно для евреев и управлялся по специальным правилам. По информации, полученной Комитетом, этот лагерь создавался определенными лидерами Рейха как экспериментальный... Эти люди хотели дать евреям возможность жить единой городской общиной, под собственным управлением, в условиях почти полной автономии... два делегата смогли посетить лагерь 6-го апреля 1945 года. Они подтвердили то благоприятное впечатление, которое произвел лагерь во время первого посещения" (том I, стp. 642).

Также МККК с похвалой отозвался о режиме Иона Антонеску в фашистской Румынии, где Комитет смог распространить свою программу помощи на 183 000 румынских евреев, эта программа действовала вплоть до начала советской оккупации. С этого момента помощь прекратилась, и впоследствии МККК горько жаловался, что никогда не мог "послать что бы то ни было в Россию" (том II, стp. 62). То же самое относилось ко многим немецким лагерям после их "освобождения" русскими. Из Освенцима в МККК поступал буквально поток почты, это продолжалось даже когда многие интернированные были эвакуированы на запад, до периода советской оккупации. Усилия Красного Креста послать помощь интернированным, оставшимся в Освенциме под советским контролем, были безуспешны. Тем не менее, продовольственные пакеты продолжали посылаться бывшим заключенным Освенцима, переведённым на запад, в такие лагеря как Бухенвальд и Орениенбург.

Нет никаких свидетельств геноцида

Один из самых важных аспектов Отчета Красного Креста - то, что в нём разъясняется истинная причина тех смертей, которые несомненно произошли в лагерях к концу войны. В Отчете говорится: "В условиях хаоса, начавшегося в Германии после вторжения, в течение заключительных месяцев войны лагеря не получали продовольствия вообще, и голодание стало причиной большого количества смертей. Встревоженное этой ситуацией, 1-го февраля 1945 года немецкое правительство наконец сообщило об этом МККК... В марте 1945 года дискуссии между президентом МККК и группенфюрером Кальтенбруннером дали еще более решительные результаты. МККК мог теперь сам распределять помощь, и в каждом лагере должен был находиться уполномоченный делегат...." (том III, стр. 83).

Ясно, что германские власти делали всё что было в их силах чтобы справиться с этой страшной ситуацией. Красный Крест, в своём Отчете, ясно указывает на то, что поставки продовольствия прекратились в это время из-за бомбёжек Союзниками германской транспортной системы, и, исходя из интересов интернированных евреев, 15-го марта 1944 года, МККК выступил с протестом против "варварской воздушной войны Союзников" (Inter Arma Caritas, стp. 78). 2-го октября 1944 года МККК предупредил германский МИД о крахе нависшем над транспортной системой страны и о том, что голод по всей Германии становится неизбежным.

Имея дело с этим всеобъемлющим, трехтомным Отчетом важно подчеркнуть, что делегаты Международного Красного Креста не  нашли   вообще никаких доказательств того, что в лагерях стран Оси в оккупированной Европе, проводилась преднамеренная политика истребления евреев. Ни на одной из его 1600 страниц , ни разу не упоминается такая вещь как газовые камеры. В Отчете признаётся, что евреи, как и многие другие национальности воевавшей Европы, перенесли суровые испытания и тяжелые лишения, но в нём хранится полное молчание на предмет запланированного истребления евреев - это вполне достаточное опровержение легенды о Шести миллионах. Как и представители Ватикана, с которыми они работали вместе, Красный Крест счел  невозможным для себя разбрасываться безответственными обвинениями в геноциде, которые сегодня стали в порядке вещей. Если уж затрагивать вопрос о реальной смертности, то Отчет указывает, что большинство докторов-евреев из лагерей использовалось для борьбы с сыпным тифом на восточном фронте, так что когда эпидемии сыпного тифа вспыхнули в лагерях в 1945 году, то эти врачи были недоступны (том I, стp. 204 и далее) - Часто утверждается, что массовые казни проводились в газовых камерах, ловко замаскированных под душевые комнаты. Отчет делает эти утверждения сущей ерундой. "Не только места для помыва, но и установки для ванн, душей и прачечных осматривались делегатами. Им часто приходилось принимать меры, чтобы оборудование было заменено на менее примитивное, чтобы его отремонтировали, восстановили или увеличили" (том III, стр. 594).

Не все евреи были интернированы

В томе III Отчета Красного Креста, в главе 3 (I. Еврейское Гражданское население) пишется о "помощи оказывавшейся еврейской части свободного населения". Из этой главы ясно следует, что далеко не все европейские евреи были интернированы в концентрационные лагеря, часть их осталась (с определенными ограничениями) жить как свободное гражданское население. Это находится в противоречии с "тщательностью" проведения предполагаемой "программы уничтожения" , и с утверждениями поддельных мемуаров Гёсса (Höss), что Эйхман был одержим идеей схватить "всякого еврея, до которого он мог дотянуться".

В Отчете говориться, что, например, в Словакии, за которую отвечал помощник Эйхмана Дитер Вислицени - "Значительной части еврейского населения было разрешено остаться в стране, и в определенные периоды Словакия рассматривалась как сравнительно безопасное убежище для евреев, особенно для тех, кто прибыл из Польши. Те, кто оставался в Словакии, кажется, были в сравнительной безопасности до конца августа 1944-го, когда началось антинемецкое восстание. В то время как является совершенно неоспоримым, что закон от 15-го мая 1942 года привел к интернированию нескольких тысяч евреев, [нужно сказать] эти люди были отправлены в лагеря, где условия содержания - питание и быт были терпимыми, и где интернированным разрешали делать оплачиваемую работу на условиях, почти одинаковыми с условиями на рынке свободной рабочей силы" (том I, стp. 646).

Не только значительное число европейских евреев (приблизительно около трех миллионов) вообще избегли интернирования, но и в течение всей войны продолжалась эмиграция евреев, в основном через Венгрию, Румынию и Турцию. Как это ни странно звучит, но и послевоенная еврейская эмиграция с оккупированных немцами территорий также была облегчена Рейхом, как это было в случае польских евреев, которые бежали во Францию до её оккупации. "Евреи из Польши, находясь во Франции, получили разрешения на въезд в Соединенные Штаты, и были признаны немецкими оккупационными властями гражданами США. В дальнейшем немецкие оккупационные власти согласились признать законность приблизительно трех тысяч паспортов, выданых евреям консульствами южноамериканских стран" (том I, стp. 645).

Как будущие американские граждане, эти евреи удерживались в лагере Vittel в южной Франции, предназначеном для граждан США. Германские власти не препятствовали эмиграции европейских евреев , в частности из Венгрии и она продолжалась в течение всей войны. "До марта 1944 года" говориться в Отчете Красного Креста "евреи, у которых была виза для выезда в Палестину, могли свободно уехать из Венгрии" (том I, стp. 648). Даже после замены правительства Хорти в 1944 году (после его попытки заключить перемирие с Советским Союзом) на правительство, более зависящее от немецких властей, эмиграция евреев продолжалась.

Комитет заручился обещаниями и Великобритании и Соединенных Штатов, "всеми средствами оказывать поддержку эмиграции евреев из Венгрии", от американского правительства МККК получил заверение, что "Правительство Соединенных Штатов... теперь определенно подтверждает свою гарантию, что будет сделано всё необходимое для всех евреев, которым, при существующих обстоятельствах, разрешат выехать" (том I, стp. 649).

Бидерман подтвердил, что в девятнадцати случаях когда в книге "Did Six Million Really Die?" («Действительно ли погибло шесть миллионов?») цитируется Отчет Международного комитета Красного Креста о его действиях во время Второй мировой войны и Inter Arma Caritas (включая вышеприведённые материалы), это сделано точно.

Цитата из показаний Чарльза Бидермана (делегата Международного Комитета Красного Креста и директора Международной поисковой службы Красного Креста) данных им под присягой на суде над Эрнстом Зюнделем (9 февраля, 10, 11 и 12, 1988).

Вышеприведённое - это Глава 9 из книги "Did Six Million Really Die?"

Книгу "Did Six Million Really Die?" можно прочесть здесь http://www.ihr.org/books/harwood/dsmrd01.html

DISCLAIMER: "Никто не может и не должен пытаться стереть прошлое только потому что оно не подходит к настоящему" – Голда Меир [четвёртый премьер-министр Израиля]

Источник: http://just-another-inside-job.blogspot.com.au/2007/06/official-records-from-international-red.html

МНЕНИЕ ДИЛЕТАНТА от науки....

БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ



Потери во Второй мировой войне

Историки до сих пор не могут подсчитать, сколько же народу погибло: 15 лет назад считалось - 50 млн., теперь - более 70. Потери от военных действий и вызванных ими голода и эпидемий в Азии (особенно в Китае), видимо, не будут подсчитаны никогда. Так что данные, собранные нами из доброго десятка российских и иностранных источников, не окончательные. Одному богу известно, сколько миллионов ещё пополнят скорбную статистику Второй мировой.
Страны Антигитлеровской коалиции:

СССР - 27 млн. чел.
Франция – 600 тыс. че
Бельгия – 86 тыс. чел.
Великобритания – 450 тыс. чел.
Люксембург – 2 тыс. чел.
Нидерланды – 246 тыс. чел.
Дания – 3,2 тыс. чел.
Польша – 6 млн. чел.
Югославия – 1,7 млн. чел.
Албания – 28 тыс. чел.
Греция – 300 тыс. чел.
Китай – 20 млн. чел.
Индонезия – 4 млн. чел.
Индия – 1,5 млн. чел.
Индокитай (Франц.) – 1 млн. чел.США – 418 тыс. чел.
Бирма – 270 тыс. чел.
Эфиопия – 100 тыс. чел.


Союзники фашистской Германии:
Германия – 7,3 млн. чел.
Норвегия – 9,5 тыс. чел.
Финляндия – 97 тыс. чел.
Чехословакия – 326 тыс. чел.
Австрия – 400 тыс. чел.
Италия – 454 тыс. чел.
Венгрия – 580 тыс. чел.
Румыния – 850 тыс. чел.
Болгария – 25 тыс. чел.
Испания – 4,5 тыс. чел.
Япония – 2,7 млн. чел.
Нейтральные страны:
Швеция – 2,2 тыс. чел.
Ирландия – 200 чел.
Швейцария – 100 чел.
Португалия – менее 100 чел.