Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

РНТО

Что такое "Операция Коронавирус?"



Что такое "Операция Коронавирус?"
(не все, но небольшой" кусочек происходящего")
Это "плановая" остановка всего современного мироустройства,
которое исчерпало свой смысл до "до дна". Достаточно увидеть несколько фотографий с самых разных концов Земли, чтобы это понять.
Несомненно все, кто хоть немножко умеет думать, понимают – есть "некий проект" нового мироустройства, спасающего планету от полного уничтожения старым мироустройством.
По первым шагам реализации этого проекта очевидно, как он жесток, беспощаден: неожиданный, внезапный, недопустимый! Но иначе, едва ли возможно,  потому что социология, фокус-группы, общественное мнение, создаваемое не нами, а теми кто мнит себя "правителями", будут против расставания с комфортом жизни за счет нас с вами и планеты. Поэтому даже первые меры по остановке функционирования "старого проекта мироустройства" вызывают такое  несогласие и протесты с их стороны. Но они, эти "меры" уже синхронно запущены по всем странам мира одновременно.

 27 фото, которые доказывают, мои слова...



27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

1. Вид на густозаселенный Мехико (более 20 миллионов жителей).

Без(с)полезно толковать людям о том, что в действительности происходит на нашей планете. Эти фотографии говорят убедительнее всего.

2. Слон, убитый браконьерами. Нещадные оставили его гнить.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности. На №7 смотришь с открытым ртом

3. Пожар в тропическом лесу. Когда-то здесь паслись дикие козлы.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

4. Чрезмерный самолетный трафик над Лондоном.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

5. Огромный грузовик везет груды песка на переработку. Нефтеносный песок - источник энергии будущего.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

6. Вонь Желтой реки в Монголии невыносима для простых крестьян.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

7. Завод испепеления и его окрестности, Бангладеш.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

8. Огненный шторм несется через Колорадо. Повышенный риск лесных пожаров – результат смены климата.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

9. Следы, оставленные от добычи нефтеносных песков в канадской провинции Альберта.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

10. Ночной обзор на Лос-Анджелес. Расход энергии неисчислим.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

11. В Орегоне этот многолетний лес выпилили для строительства новой дамбы.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

12. Область Алмерия в Испании, усеянная теплицами дальше, чем видит глаз.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

13. Браконьеры гордо позируют со шкурой сибирского тигра.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

14. Рудник «Мир» в России. Самый большой алмазный рудник в мире.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

15. Мертвый альбатрос разрывается изнутри от мусора. Люди, не задумываясь, выбрасывают все это на улицах каждый день.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

16. Взгляд на Нью Дели с высоты птичьего полета (более 22 миллионов жителей).

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

17. Мальдивы, популярный курорт, под угрозой постоянно поднимающегося уровня океана.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

18. «Черная пятница» в супермаркете электроники. Бойсе, Айдахо.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

19. Буквально тонны сломанной техники оказываются в развивающихся странах. При помощи смертоносных веществ их разбирают ради драгоценных металлов.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

20. Кара бразильских тропиков постигает леса и здесь, в Канаде.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

21. Свалка изношенных шин в пустыне Невада.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

22. Пока весь мир наблюдал за событиями Фукусимы 2011, в нескольких милях от нее горела ТЭЦ. Все попытки потушить пожар были бесполезны.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

23. Белый медведь, вынужденный голодать до смерти в Свалварде, Норвегия. Исчезающие ледники лишают их как жизненной территории, так и пищи.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

24. Нефтяное поле в Калифорнии и его без(с)пощадная эксплуатация человеком.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

25. Массивный водопад из тающего ледника. Неоспоримое доказательство того, как стремительно развиваются климатические изменения.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

26. Электростанция бурого угля загрязняет воздух своими выбросами.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

27. Индонезийский серфер Деде Суринайя покоряет волну.

27 фото, которые доказывают, что мы в опасности

А что же человек? Какой он сейчас и каким ему предстоит стать? Об этом надо думать, чтобы остановиться и
адаптироваться к новой реальности.
Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя
река, когда будет поймана  последняя птица, — только тогда он,  человек поймет, что "деньги нельзя есть".

Это пророчество становится все более и более жестокой реальностью. Но даже сейчас не все осознают, как
ужасно порой отражается наша жизнь на окружающей среде.

РНТО

ТЕ САМЫЕ ДВА ПРОЦЕНТА...

ТЕ САМЫЕ ДВА ПРОЦЕНТА…
        Прислали мне ролик с последним выступлением «известного издателя» книг Н. Левашова, с которым я, оказывается, – «…тесно общался и продолжаю общаться и который неоднократно дома у меня бывал…» А в доме он у меня бывал, оказывается, потому что находится со мной в дружеских отношениях. Из этого «выступления» я ещё узнал – «оказывается», он сообщил мне, в своё время, что «…Николая Левашова не стало…», и после этого я «помчался» в Москву на его похороны. И если бы не он, то наверняка я бы пропустил это трагическое мероприятие. Наивен «издатель» и, как всегда, любит приврать обо мне, что и делает с завидной периодичностью – когда ищет выход из ситуации, которую сам и создаёт. Наверное, в этом сезоне, это модно. Если бы я поддерживал с этим «издателем» какие-то отношения, пусть даже поверхностные, то наверняка написал бы об этом в своих статьях и книгах в контексте издания книг Н. Левашова. А если, кто-то, когда-то меня спрашивает об этом «издателе» и его деятельности, я всегда отвечал и отвечаю – « Как личность – он меня не интересует, потому что мне известна его сущность. Поэтому – не комментирую». А всё остальное от лукавого.
         В своём ЖЖ, ещё когда его создавал, я написал – 2% людей Думает! 3% людей думают, что они Думают! А 95% людей лучше Умрут, чем будут Думать! А под роликом я увидел – «Те самые 2% которые способны Мыслить и Действовать, мыслят и действуют...» и подумал – это он о себе что ли? Но я бы отнёс его к категории – 3 %.
       Не имею привычки разыскивать о себе цитаты и смотреть «ролики», в которых используют и, в основном, передёргивают то, что я пишу или говорю людям. И мне даже не обидно, когда – не испрашивая согласия или разрешения – берут из того, что пишу. На то и есть «свободный интернет» и главная его составляющая – помойка из социальных сетей, где каждый и каждое, независимо от наличия извилин в мозге и элементарного образования, считает себя «выдающимся знатоком» того или иного факта в нашей жизни или того или иного процесса, о котором, в большинстве своём, только слышали краем уха, но уже являются не опровергаемыми авторитетами, как считает сам. Главная проблема цитат (написанных или сказанных) в интернете, к сожалению, сегодня в том, что очень многие люди сразу верят в их подлинность. И это объективный процесс сегодня, о котором я рассказывал и продолжаю рассказывать в своих статьях и книгах. Я никогда не расстраиваюсь по этому поводу, даже если ко многому ими желанному «прицепляют» мою фамилию.

Как-то я спросил Николая Левашова: «Как Вы реагируете на тот «негатив» который о Вас распространяют всякие и всякое? Давайте я соберу всё и посмотрим, что с этим делать…» Он не возражал. И я собрал… предположим – полведра «помоев». По прошествии времени – опять занялся этим делом и собрал всё те же полведра, ни больше и не меньше, потом опять… – и те же полведра – ничего нового. И понял – на большее эти или это не способны, потому что исчерпан весь запал и запас, который ими же и был выдуман и надерган из написанного в книгах и сказанного на выступлениях, и затем перевернут с ног на голову, в основном, с опорой на свои же лживые измышления и «размышления»! Этой же позиции и придерживаюсь относительно себя, понимая, что вранье – не информационный феномен, а коммуникативный: это один из способов доставить своей выдумкой удовольствие самому себе, такому «знающему». Враньё – не столько средство преднамеренного искажения фактов, сколько попытка установления контакта и сближения с себе подобными людьми. Социальная допустимость вранья и его нормативная заданность даже отражена в русских пословицах: «Не любо – не слушай, а врать не мешай!», «Врать не устать, было б кому слушать», «Не хочется слушать, как люди врут, – ври сам!» Но уверен, что наш персонаж, в силу своей «издательской начитанности», эти пословицы не знает.
        В русской культуре враньё имеет характер конвенционального соглашения о принятии к сведению сообщения партнера (в тех случаях, когда правда нежелательна для говорящего), а для нашего «издателя, здесь мне поверьте на слово, – она крайне не желательна. Может всплыть правда о всей его «издательской деятельности», отношении к нему Николая Левашова и многие другие его «деяния», особенно в Санкт-Петербурге. Сказать правду о том, что говорилось в этом «видеопослании людям», – это подорвать полностью свой, им же выдуманный, авторитет в глазах таких же, как он, – «развитых». Его враньё, льющееся из «ролика», не рассчитано на доверие, и в нём, как не странно, отсутствует намерение обмануть слушателя. Но так смешно слушать эту ложь, когда знаешь правду! А перебивать и опровергать – жалко. Человек.., нет, не Человек, а «издатель» старается ведь! Классическое вранье, которым владеет «издатель книг», характеризуется тем, что враль получает нескрываемое удовольствие, наслаждение от самого процесса изложения небылиц. Для тех, кому подобное интересно, в плане расширения познания – отсылаю к труду В. В. Знакова «Западные и русские традиции в понимании лжи», приложение к книге Пола Экмана «Психология лжи». Рекомендую, конечно же, и «издателю» почитать. Более чем уверен, что рассказывая небылицы, наш «герой» и не рассчитывает на то, что кто-то в них поверит. Иначе говоря, по-моему, он не собирается обманывать аудиторию, к которой, как ему кажется, обращается. Эту особенность русского вранья, которая стала уже неотъемлемым элементом его жизни и существования во всём, можно оценить так – «Ожидает ли враль, что ему поверят? Конечно, нет. Не может быть бóльшей ошибки, чем вывод о том, что эти творческие измышления предназначены для того, чтобы их принимали всерьез»… Поэтому понимаю, что нельзя мешать врать обо мне и получать от этого удовольствие в своей осведомлённости и значимости в знании «предмета», о котором идет речь,  ибо ничего плохого, как автор считает, сделать он не хотел… Не тянет наш герой на «те самые два процента..», ну не тянет…

Уверен, что читатель всё поймет правильно и выводы, как всегда, за ним, за читателем и слушателем.

21.06.2019 г.


РНТО

Нужно запретить физику, а то люди в чудеса верить перестанут



МНЕНИЕ ДИЛЕТАНТА ОТ НАУКИ.....
ОБЬЯСНЯЮ - ПОТОМУ ЧТО ТЕМПЕРАТУРА ПЛАВЛЕНИЯ ЗОЛОТА - 
1 064°C , а температура горения дерева
приблизительно 
500–800 °С.
"Вы верите в Бога..", спросили меня. "Мне это не нужно. Я знаю..." ответил я...
РНТО

Память...





ПАМЯТЬ...

Время уходит – память остаётся. Память всегда живёт дольше людей. Память о войне – это не только боль и скорбь. Это, прежде всего, память о битвах и подвигах, о родных и близких, которые были участниками тех, уже далёких событий. Это память о Победе, основанная на рассказах всех, вернувшихся с этой войны. Чтобы чувствовать, что она значила для тех, кто её пережил, нужно слушать об этой войне от них самих – сидя у них на коленях, или хотя бы от тех, кому всё же повезло сидеть на коленях у этих людей и слушать…


«Война» и «Победа» – вобрали в себя все 1418 дней и ночей между 22 июня 1941-го и 9 мая 1945-го, 27 миллионов унесённых жизней, все страдания и надежды, ненависть и героизм, страх и неизбывное горе, равно как и неистовую радость, торжество, гордость, счастье со слезами на глазах… Эти два слова стали великими символами, вернее, магическими именами, обозначающими самые важные, самые значимые в истории народа и государства события, по сравнению с которыми всё остальное меркнет и тускнеет. Пройдя через такие события, народ обретает меру самого себя, меру своей силы, своей воли к жизни, вполне осознаёт свою роль в своей собственной и в мировой истории. Это была война всего народа, даже если и не весь народ был на фронте. Война, которую прочувствовал каждый живущий в стране человек. Эта память – генетическая, она сохранится и дальше. Накануне великого праздника мы должны поблагодарить всех сражавшихся за Родину, склонить головы перед памятью тех, кого уже нет, и пожелать нашим ветеранам, чтобы они провели последние и, надеюсь, долгие годы своей жизни людьми здоровыми, находящимися в центре внимания всех и прежде всего молодёжи.

Великая Отечественная всё дальше от нас. Ушли в лучший мир все маршалы и почти все генералы Победы. Те, кто знал истину о войне глубоко, объёмно и достоверно. Их мемуары, некогда издаваемые миллионными тиражами, молодёжь, увы, не читает, да и не будет уже читать… слишком «другое» сегодня время. Уходят последние ветераны – последние, кто знает правду о войне, познав её лично в заледенелых окопах Подмосковья, в руинах Сталинградского тракторного, на ступенях Рейхстага. И даже книги, писанные «по горячим следам» великими советскими писателями, теми, которые Войну прошли сами, – из года в год издаются всё реже. Новые поколения вообще читают всё меньше, тем более – литературы тяжелой, глубокой, о событиях далёких и вроде как «неактуальных». Живая человеческая память о войне исчезает, растворяется во времени. К сожалению, остаётся лишь коллективный миф, суррогатная память общества, которую сегодня почти тотально формируют не книги и воспоминания ветеранов, а масс-медиа и кино. Главная опасность состоит в том, что мы – те, кто сидел на коленях участников этой войны и те, кто уже слушал нас – об этой войне, правду о ней, сообщая какие-то новые нюансы, все забудем о смысле этой войны, о её цене и результате. Это может нанести гораздо больший ущерб, нежели незнание отдельных фактов, событий и имен. Вот о чём нужно помнить всегда. Но жизнь продолжается… и этот Священный Праздник навеки вписан в историю Страны, в судьбу каждой семьи, каждого человека.

Память о беспримерном подвиге наших родных и близких, нашего народа объединяет все поколения граждан России, помогает выстоять в любых испытаниях, вдохновляет на новые свершения в столь непростое время происходящих на наших глазах перемен.

Низкий поклон и Вечная память Вам, отдавшим жизни за то, чтобы жили мы.

На фотографии в газете
Нечётко изображены
Бойцы, ещё почти что дети,
Герои мировой войны
Они снимались перед боем –
В обнимку, четверо у рва.
И было небо голубое,
Была зелёная трава
Никто не знает их фамилий,
О них ни песен нет, ни книг.
Здесь чей-то сын, и чей-то милый,
И чей-то первый ученик.
Они легли на поле боя, –
Жить начинавшие едва.
И было небо голубое,
Была зелёная трава
Забыть тот горький год неблизкий
Мы никогда бы не смогли
По всей России обелиски,
Как души, рвутся из земли.
…Они прикрыли жизнь собою, –
Жизнь начинавшие едва,
Чтоб было небо голубое,
Была зелёная трава.

Стихи - Р.Ф. Казакова





РНТО

Вербное воскресенье

Вербное воскресенье

Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье, Пальмовое воскресенье(ст.-слав. Недѣ́ля Ва́їй, лат. Dominica in Palmis de passione Domini) - христианский праздник, отмечаемый в воскресенье ("Неделю"), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста. Каждое шестое воскресенье Великого поста, ровно за неделю до праздника ПАСХИ, все православные христиане празднуют Вербное воскресение.

вход Господень в Иерусалим

История. История праздника Вербное воскресенье обозначает для христианского мира день входа Иисуса Христа в Иерусалим. Молва о воскрешение Лазаря от руки Иисуса разнеслась по всем городам, люди увидели в Иисусе решение своих проблем, своего нового правителя, царя, которого они хотели бы видеть на троне. В те времена был обычай, что правитель въезжает в город на осле, показывая этим, что он пришел с миром. Иисус въехал в Иерусалим на осле. Люди приветствовали его пальмовыми веточками, а весь путь продвижения мессии был устлан цветами. Пальма в Иудее считалась символом добродетели и близости к Богу. Так встречали только царей. Иисус Христос знал, что несет людям не земное царство, а путь к спасению их душ - Царство Небесное. Иисус также знал, какую цену ему придется заплатить за это.

Почему тогда верба, а не пальма? Не во всех странах, где исповедуют христианство, есть пальмы. Поэтому в странах их заменяют ветвями деревьев, которые расцветают первыми весной. Поэтому у православных христиан пальмовые ветви были заменены вербой. Кроме того, у православных христиан верба символизирует добродетель, обновление и новую жизнь. У православных христиан воскресенье стало называться Вербным, но у католиков так и осталось название - Пальмовое воскресенье.

В Вербное воскресенье люди приносят веточки вербы в церковь для того чтобы освятить ее. Освященные ветки вербы, которые после церкви приносят в дом, в этот день являются символом того, что люди так же, как и иудеи в свое время, встречают Иисуса Христа. Хранят освященную вербу целый год.

МНЕНИЕ ДИЛЕТАНТА ОТ НАУКИ...

Мнение основано на "дохристианских" обычаях людей. Многие сегодня, с подачи христианских "праведников" считают наших пращуров дремучими язычниками, хотя, если попытаться понять веру предков, становится ясно, что это было солнечное, светлое верование, наполненное вселенской гармонией, добром и справедливостью. Понятия наших пращуров, которые мы впитываем с детства через сказки, древнерусские былины, до сих пор не дают нам полностью деградировать, стать «двуногими овощами».
     Сыздавна веткам вербы приписывали целительные и магические свойства.  Верба считалась оберегом для всей семьи - веточкой прикасались к близким людям, желая им здоровья и счастья. Есть такой обряд, когда придя домой, люди бьют друг друга вербными ветками и приговаривают: "Не я бью, верба бьет. Будь здоров как вода и богат как земля" или "Верба хлест - бей до слез. Будь здоров как верба" и др. Смысл обряда в том, чтобы пожелать близкому человеку здоровья и благополучия. И люди простосердечно верят, что после подобных обрядов к человеку придет здоровье, сила и благополучие. Вербными ветками украшают дом.  Этот обряд должен принести счастье, благополучие и здоровье каждому обитателю дома. В Вербное воскресенье принято похлопывать маленьких деток пучками вербы,  чтобы те не болели в течение года и росли здоровыми.

Вербное воскресенье


Проглатывание вербных почек в Вербное воскресенье было известно на Руси, где дети съедали почки, "что бы горло не болело". Также считается, что обладает целебными свойствами и вода, в которой стояли веточки освященной вербы - в ней купали больных детей и верили, что болезнь таким образом отступит. В праздник Вербное Воскресенье знахари на весь год делали из вербы различные отвары и порошки от самых разных болезней. Встарь именно так и лечились от многих болезней. Мужчины в этот день носили почки вербы в качестве талисмана для придания физической силы юноши, а девушки - для помощи в зачатии ребенка. Традиционно в этот день можно полакомиться вкусными блюдами, и порадовать малышей сладостями. И так, как в то время, не было никакого "великого поста", то  то молочные и мясные продукты без всяких ограничений  ставились на праздничный стол. Согласно древним преданиям, в этот день никто не выгонял скот на улицу, так как верили, что его обязательно испортят злые духи. А девушки в Вербное воскресенье обязательно расчесывали волосы, приговаривая: "Вода, иди в землю вместе с головной болью". А затем клали расческу в воду и поливали этой водой вербу. С Вербной неделей, особенно с последними днями её, связано много примет на погоду и будущий урожай. В старь верили, что какой ветер дует в Вербное воскресение, такой будет и все лето, если же в этот день будет теплая и ясная погода, то вся деревня готовилась собирать хороший урожай фруктов. Если же "на Вербной мороз - яровые хлеба хороши будут". В Вербное воскресенье не рекомендовалось трудиться, ругаться и обижаться...

Впрочем, сегодня каждый волен поступать так, как считает нужным в силу своего познания окружающего мира.

РНТО

БлагоДарю за Поздравления...

    Дорогие Друзья, Соратники, Сослуживцы !
Искренне благодарю Вас Всех за те теплые слова, сказанные сегодня в мой День рождения. Пусть у Вас – всё будет замечательно и благополучно. Желаю Вам в ответ – большого счастья, познания в происходящем и плодотворного труда, который и принесет Вам все то, что Вами же и задумано!
           Ощущаю гордость за то, что вокруг меня люди, которые так искренни в своих пожеланиях, которые несомненно придется исполнить. Никаких традиций, связанных с днём рождения, у меня нет, потому что у меня есть своё отношение к этому празднику. Я считаю, что день моего рождения не является моей заслугой и думаю, что многие с этим согласятся. День рождения – это такой праздник, когда собираются персонажи из настоящего, вспоминают о прошлом и желают лучшего будущего. Поэтому – живу для тех, кому нужен, дружу с теми, в ком уверен, общаюсь с теми, у кого есть понимание в познании и благодарен тем, кто ценит мой труд.
        Еще раз – благодарю за искренние поздравления! Отдельная благодарность тем, кто позвонил с 6 до 9 утра!
Я – Вас не забуду!


Ваш Ф. Шкруднев
РНТО

ВСЕ ЧТО ЗДЕСЬ НАПИСАНО - ИЗВЕСТНО...

Предновогодний аттракцион неслыханной щедрости. (или почему в 2018 году будут массово гореть архивы)

Как было известно заранее, а Борис Джонсон подтвердил на встрече, решение королевы неизменно и с  01.01.2018 управляющая компания РФ приказала долго жить («Российская Федерация» Б. Ельцина, учрежденная в США). Вместо нее сохранилась и пока действует параллельгная структура -  торговая компания «правительство России/Российской Федерации», под руководством того же самого Д. А. Медведева, но это не одно и тоже. Как правораспорядитель «РСФСР» «правительство России» может управлять финансовыми активами, но не может управлять территорией, хотя, вероятно, в самое ближайшее время ее полномочия будут расширены. В любом случае — она будет управлять финансами до 31.12.2022 года, пока баланс не закроется по 100-летнему сроку, и российскому царству перейдут все права на ВСЁ от СССР, если мы, конечно, СССР до этого момента не восстановим.Последствия реорганизации юридического лица видны невооруженным глазом, но документы, прямо это подтверждающие, пока найти довольно трудно. Как доказать доверчивым согражданам, что страны в которой мы все проживали больше нет? Дежа вю: декабрь, год 1991. Вполне осознанно пытаюсь включиться во всеобщий предпраздничный ажиотаж, краем глаза выхватывая из новостных выпусков бодрые репортажи о достигнутых в декабре 2017 г. успехах, но...

Утром мажу бутерброд - Сразу мысль: а как народ? И икра не лезет в горло, И компот не льется в рот!

Collapse )
РНТО

ВЕСТВУЕМ СВЕТЛАНУ ЛЕВАШОВУ

Если бы только люди знали…

Среди миров, в мерцании светил
Одной звезды я повторяю имя…
Не потому, чтоб я её любил,
А потому, что я томлюсь с другими.

И если мне сомненье тяжело,
Я у неё одной ищу ответа…
Не потому, чтоб от неё светло,
А потому, что с ней не надо света.


В субботу 13 ноября 2010 года во Франции была подло убита Светлана Левашова – жена, верный друг и соратник академика Николая Левашова. Очень больно, когда ничтожества ухитряются убивать умных и добрых людей, служащих примером для всех остальных.  Но, эти ничтожества  находят слабые места в защите, открыть которую позволяем мы сами….

С творчеством Светланы де Роган-Левашовой нас познакомил Николай Левашов – Великий Русский Ученый, любящий муж и верный друг этой прекрасной женщины. Благодаря ему мы узнали о необыкновенной книге Светланы «Откровение», где описывалась судьба маленькой девочки, с редким даром «видения» и способностью перемещаться в другую пространственную реальность, где скрыта от нашего восприятия -  «другая» жизнь. Так мы познакомились с графом Акселем Ферсеном и французской королевой Марией-Антуанетой, с Хранителями Знаний, Метэорой,  с  венецианской ведьмой по имени Изидора, с кровавым папой римским  Каррафой, с теми, кто жил в те же эпохи, любил, страдал и предавал, воевал и сдавался. Мы узнали обо всех тех, кто участвовал в драме, разворачивающейся на сцене нашей планеты на протяжении многих веков. Светлана подарила нам возможность узнать о том, что тщательно скрывалось, замалчивалось и искажалось социальными паразитами, захватившими контроль над человечеством – о настоящей жизни Иисуса Христа (Радомира), его преданной спутницы Магдалины и их детей: Светодара и Весты. Об их МИССИИ и уходе. Светлана рассказала о катарах, об их ВЕРЕ и ошибках, которые стоили всем им жизни. Она познакомила нас с героями, павшими от рук инквизиции, вследствие предательства друзей и невежества толпы. Светлана собирала  информацию для книг  о тамплиерах, «Детях Солнца» и «Даарии» и уже написала около 60 страниц, следила за экспериментом с растениями их парка во Франции, делала множество фотографий, иллюстрировавших работу Источника Жизни – генератора первичных материй.

Но, всем её планам не удалось воплотиться, и даже эта первая прекрасная книга не была закончена, оборвавшись на первом томе под названием «Детство».

Светлану убили…

«Если бы только люди знали, в каких условиях Светлана писала свою КНИГУ! …Особенно травля усилилась после моего возвращения в Россию. Практически не было недели, чтобы нам не преподнесли какую-нибудь очередную пакость. Особенно сильную травлю организовали нам во Франции, особенно после того, как в 2003 году в нашем владении был установлен мною генератор пси-поля, и стали происходить «чудеса в решете», о которых желающий может узнать из статей «Источник жизни». Французские власти делали всё возможное и невозможное, чтобы отобрать у нас наш Замок вместе со всеми нашими чудесами, творя без(с)предел в пределах закона, ловко манипулируя законами», - писал Николай Левашов в заключительной главе книги «Откровение».

2979159_2011_12_14_6445e9 (300x300, 32Kb)В Послесловии Николай Викторович приподнял для нас завесу, скрывающую все неприятности, клевету, предательство со стороны Светланиной «лучшей подруги», козней со стороны французских и американских властей, поток стрессовых ситуаций и переживаний по поводу клеветы, сплетен и лжи в интернете, неприкрытую зависть мира «высокой моды». Рассказал, как Светлана в холодном, неотапливаемом замке (отключили электричество) при двадцатиградусных морозах, писала свою книгу, подбирала в интернете материалы, подтверждающие её ПРАВДУ!  И только ежедневные встречи в скайпе с любимым мужем согревали её уставшее сердце, укрепляя защиту. Придавали сил и зажигали новой энергией для продолжения боя с нечистью и несправедливостью – ЗА ЧЕСТЬ, ЗА СОВЕСТЬ, ЗА ПРАВДУ!

Мы Светлану знали только с одной стороны –  жена, друг и соратник Н.В.Левашова, Женщина-Воин, прекрасная певица и дизайнер великолепных моделей, снискавших ей определенную известность в модных салонах Лос Анжелеса и Парижа. Но о том, что было на душе этой красивой женщины, отказавшейся от счастья иметь нормальную семью, детей, лишенной живого тепла дорогого Человека – можно только догадываться. Однако остались фотографии – замороженные во времени мгновения прошлого. И можно заметить, что в отличие от фотографий, сделанных в США и на Мальте, на всех последних фотографиях Светланы в её прекрасных глазах была невыносимая печаль, прикрываемая очаровательной улыбкой, а иногда и звонким смехом.

И только некоторые воспоминания Николая задевали те трагические вехи, через которые пришлось Светлане пройти: «Год 1994 был полон разными неожиданностями… Ещё в феврале месяце нам пришлось сделать тяжёлый для нас обоих выбор… Светлана была беременна, причём вошла сущность одного из наших друзей со Звезды… Сначала была радость, а потом… пришлось задуматься над такой привычной и желаемой для многих, и нас в том числе, ситуацией. Я всегда любил и люблю детей, и дети всегда отвечали мне взаимностью. И вот Светлана беременна, казалось бы, о чём тут говорить, нужно радоваться и всё! Светлана часто говорила о том, что было бы замечательно, если бы у нас были бы совместные дети, и сетовала на то, что мы не нашли друг друга раньше. Её единственный сын Роберт очень мало взял от Светланы и был по своему характеру и поведению очень похож на своего родного отца, которого он даже ни разу не видел.

Тот факт, что Светлана развелась с его отцом вскоре после рождения сына, уже сам по себе говорит о многом. Его отец ни разу даже не изъявил желание увидеть своего сына, только гораздо позже, когда Роберт уже стал взрослым, он начал его разыскивать, узнав, что Роберт живёт в Америке…

И я, и Светлана были бы счастливы иметь детей, и, мне думается, что я бы смог их воспитать достойно! И вот… Светлана беременна, да ещё и сущностью нашего общего друга со Звезды… казалось бы, чего же желать более!?

Но,.. несмотря на всю желанность случившегося, нам пришлось принять тяжёлое для нас обоих решение. Каждый день мог стать последним для нас, на нас объявили охоту спецслужбы практически всех значимых стран и, ко всему прочему, – мировое правительство. Мы не могли допустить того, чтобы в случае нашей гибели наши дети попали в руки наших врагов, что неоднократно бывало в прошлом с другими. Также нам не хотелось, чтобы в случае, если мы всё-таки выживем, наши дети стали заложниками в этой войне без правил и чести со стороны паразитов. Нам нужно было выбирать – либо тихая семейная жизнь, либо продолжение того пути, по которому мы уже шли. Мы выбрали второе, ибо понимали, что, если бы даже выбрали первое, никакой бы тихой семейной жизни у нас бы не было, так же как и не было бы будущего у наших детей, как и у детей всех остальных... Так что, в принципе, у нас и не было никакого выбора, если подходить к вопросу без «розовых очков».

Поэтому, объяснив всё нашему другу, попавшему в такую ловушку, я вывел его сущность и восстановил гормональный баланс Светлане. Это решение мне и Светлане далось нелегко… но выбора не было. Я был занят работой, и мне было легко (относительно) не думать о нашем решении, но Светлане было сложнее. Она ждала, пока я закончу свою работу, и потом мы делали что-то вместе, шли куда-нибудь или вместе работали по земным делам и не только… Поэтому Светлана и решила найти для себя занятие, чтобы заполнить своё свободное время делом...»

Светлана погрузилась в работу дизайнера, переехала в Лос Анжелес и творила свои модели, вкладывая в это дело всю свою душу. Сначала в Лос Анжелесе, а потом и во Франции, она создавала коллекции вечерних платьев.

Николай Левашов, немного рассказал о том, что привело Светлану в мир «высокой моды», как она освоила это непростое ремесло после крутого поворота в жизни; как самозабвенно она работала ещё в Советском Союзе, а потом и за границей. Она была очень талантлива во многих областях, сама делала все эскизы и поначалу по этим эскизам сама шила все наряды, которые раскупались иностранцами в мгновение ока. К каждому платью Светлана создавала и туфли, и сумочки, и шляпы, где это было уместно...

Следующее испытание на прочность было осуществлено властями США, которые уже не позволили Светлане вернуться в штаты:

«Светлана в 2003 году последний раз смогла приехать в Сан-Франциско и вынуждена была вернуться во Францию, так и не получив нового разрешения на въезд в США, несмотря на наши активные попытки это разрешение получить. И с этого дня до моего отъезда в Россию в конце июля 2006 года, мы общались только по телефону. Так вот, мы очень часто с ней обсуждали тему книги, над которой я начал работу, я делился с ней своими мыслями, мы активно обсуждали самые интересные находки и открытия, которые мне удалось сделать на тот момент. Во время одного из разговоров мы обсуждали вопрос о том, как всё-таки много сохранилось реальных карт, других артефактов, особенно в Европе, и то, как это здорово, что Тёмные всё-таки не всё смогли уничтожить! И очень скоро в новостях появилось сообщение о том, что неизвестные, проникая в государственные и частные библиотеки, похищали из них карты XV-XVIII веков, даже вырезая такие карты из книг, в которых они были напечатаны! Кто-то, хотя думается, что даже ёжику понятно, кем были эти «кто-то», пытались подчистить то, что не было подчищено раньше, но у них всё равно ничего не получилось! Конечно, мы со Светланой прекрасно понимали, что наши разговоры слушали все, кому не лень, но, что последует такая реакция на наш разговор, мы явно не ожидали. Этот факт только подчёркивает, насколько всё же социальные паразиты боятся, что правда «всплывёт» на поверхность!»

Collapse )
РНТО

К СТОЛЕТИЮ...

Причины революции 1917 года. Патриарх Кирилл просвещает

f454yfДо сих пор в научной среде причины революции 1917 года — вопрос дискуссионный, хотя есть позиции большинства и меньшинства. Но тут мы говорим о человеке, которому доступна так называемая божественная правда, поэтому мнение заведомо некомпетентного персонажа, патриарха Кирилла, стоит учитывать в первую очередь. Потому что есть немало людей, которые ему верят, которые поверят, даже если он скажет, что 2х2=5.

Итак, патриарх Кирилл решил проблему, рассказал о главной причине революции[1]. Сразу скажем, что изучать проблему патриарх не стал. Он человек универсальных знаний, то есть выскажется по любому вопросу, да хоть об астрофизике. Знаний нет, но мнение имеется! Можно взять любую категорию и добавлять пустые рассуждения о боге и божественной правде.

Гениальная реплика главы церкви:

«Если отмести всю политическую конъюнктуру, связанную с событиями столетней давности, если отрешиться от этого идеологизированного взгляда, то этим беспристрастным взглядом мы многое увидим и поймем, что начало наших национальных болезней, приведших к катастрофе столетней давности, началось не за год, не за пять и не за десять, а как минимум почти за двести лет, а может быть, даже и более, когда стали разрушаться духовные основы жизни нашего просвещенного общества, так называемой элиты».

Вероятно, до таких оценок историк бы не додумался по причине тлетворного влияния образования. Тут, видимо, истину патриарху сообщил если не бог, то какие-нибудь «старцы», которые обладают недюжинным умом, так как вместо накопления знаний зарывают себя в землю или живут в шалаше (или что-то в этом духе). Что же произошло за двести лет до 1917 года? 1717 год — период Петра I, когда церковь уже не государство в государстве, а полностью государю; она стала чем-то вроде «министерства правды».

Однако это произошло не в 1717 году, а действительно раньше. Задумался о реформах Петр уже в конце XVII века и почти сразу начал их проводить. Но не суть, если патриарх ошибся на 17-18 лет. Суть в том, что Петр закабалил церковь, которая и до его периода прислуживала высшей знати и царю, просто у нее было больше имущественных прав.

Чьи же духовные основы разрушал проклятый Петр? Высших сословий, которые отчасти и без Петра дошли до аналогичных взглядов, потому что занимались торговлей, в том числе с западными странами? Не стоит забывать, что Московская компания основана еще при Иване Грозном.

Факт в том, что общество до Петра I точно просвещенным не было. Даже элита была достаточно примитивной, поскольку это, во-первых, несколько процентов населения, во-вторых, тогда даже образование для элиты было необязательным. Петр именно занялся просвещение элит. А вот просвещение и избавило отчасти от «духовных основ», потому что появились светские социальные институты вроде образовательных и воспитательных, которые забрали часть функций церкви, что церкви, конечно, не нравилось.

Но этот процесс касался вообще всех стран, он естественный для общества. Традиционное общество все еще сохранялось в большинстве своем, и церковники влияли на крестьян — полурабов, но не на элиту; и тут патриарх отчасти прав. Отчасти потому, что все-таки многие представители элиты продолжали прислуживать церкви.

В чем же причина такого поворота? Ведь раньше слушали попов, обходились без образования и при этом были, по утверждению патриарха, просвещенными:

«Люди потеряли внутренний суверенитет, отдав свой разум и душу тому, что приходило извне, воспринимая эти сигналы извне абсолютно некритически, подверстывая под эти идеи свою веру, свое мировоззрение, свой взгляд на жизнь».

Тут интересно вот что: каким образом они не могли перенимать знания, если никаких альтернатив не было? Им что, следовало слушать байки попов про божественную истину, которые те рассказывали уже на тот момент более 500 лет и которые ни к чему не приводили? Пустые рассуждения можно слушать хоть тысячу лет, но толку от них никакого нет. И это также означает, что никакого внутреннего суверенитета у них вообще не было. Пока не было знаний, они к ним и не стремились, а как появилась возможность, то тут же ей воспользовались.

Это же происходит в примитивных обществах, когда идет процесс урбанизации. Люди живут «духовно» без медицины и образования, но затем приобщаются к цивилизации. Вот, видимо, цивилизация и губит душу человека, как полагает патриарх, который сам живет в современном обществе и пользуется всеми благами. А о материальных притязаниях главы церкви и о скромности можно говорить часами.

Кирилл о роли церкви:

«Церковь при видимом благополучии была по рукам и ногам скованная государством и лишена самого главного: возможности, не оглядываясь ни на власть, ни на какую вне находящуюся силу, говорить людям Божью правду об их духовном состоянии, если нужно давать свою оценку политическим процессам, имевшим место в жизни нашего общества, не с политической точки зрения, а с точки зрения духовной».

Благополучие было не видимым, а реальным. А государством церковь была скована всегда, даже во времена первого собора 325 года, что уж тоже вряд ли кто-то будет отрицать. Церковь прислуживает государству, особенно православная церковь в России.

Если церковь хочет независимости, то пускай откажется от притязаний на государственные деньги и на сопутствующие «симфонии» бонусы и подарки. Пускай станет, как, например, свидетели Иеговы. Какие проблемы? Тот факт, что этого не происходит, как раз говорит о том, что церковь вообще не собирается отходить от государства и всегда будет в подчиненном положении; это касается не только нынешнего государства, но и СССР, периода монгольского владычества и др.

Патриарх Кирилл тут явно лжет, потому что он выступал и во времена СССР, и в период Ельцина, и сейчас. Как можно понять, говорил он совершенно разные вещи, потому что конъюнктурщик. Сейчас просто есть заказ государства на осуждение революции 1917 года (на деле — революции вообще), что делают российские чиновники, а патриарх просто им вторит. Не ислючено, что даже высказывается по их просьбе. Ведь он всегда повторяет за чиновниками, и его оценки почти ничем не отличаются от официальной позиции, за исключением демагогии о «божественном правде».

Патриарх много раз отметил, что у церкви есть правда:

«Церкви было запрещено обращаться с таким посланием к людям, потому что главой Церкви был государь, и он говорил как бы в том числе и от Церкви».

«Сегодня есть определенные силы в обществе, которые не желают, чтобы Церковь говорила правду своему народу, чтобы она обращалась к людям с пророческим словом».

Глава церкви говорит о правде, но эту правду никогда не озвучивает. Она, мол, есть. Верьте в нее, но вы никогда не узнаете ее. Не знает ее и патриарх, иначе бы, вероятно, поделился, а то «служит» уже не один десяток лет.

Далее патриарх отходит от темы:

«Нам говорят: закройтесь и заприте двери своих храмов, и там делайте что хотите. Мы не входим в полемику с теми, кто так говорит и так действует, хотя мы знаем, что каждое доброе слово Церкви подвергается клеветническим комментариям и часто его хотят принизить, смысл его разрушить, так чтобы оно не достигало сознания современного человека».

Он представляет ситуацию так, как будто все дело в церковной демагогии, а не в том, что у школ, больниц и музеев забирают здания, государство переводит деньги церкви миллиардами[2], а сам патриарх — охраняемое лицо за счет налогоплательщиков. Основные претензии к церкви связаны с материальным обеспечением за счет налогоплательщиков и с тем, что церковники нападают на светские институты, агрессивно навязывают свои мифы современному обществу, в том числе через светские социальные институты. Причем это нарушает законодательство.

Почему государство регулярно выделяет церкви огромные деньги, когда их можно потратить иначе? Почему светское государство должно вообще что-то церковникам? Это ключевой вопрос, а не разговоры патриарха. Пускай говорит что хочет и где хочет, но не покупает за счет государства себе жилплощадь, иномарки и не летает за государственный счет по миру, тогда и претензий будет меньше.

Именно эти факты и приводят к тому, что каждое слово церкви критикуют. Потому что говорить-то можно одно, но делать другое, именно дела и подвергаются критике в первую очередь.

И после того, как государство переводит миллиарды рублей рясоносцам, у патриарха еще хватает наглости говорить о гонениях:

«Никакими средствами сегодня невозможно закрыть наши уста, мы будем провозглашать Божью правду, в полной мере осознавая, что это очень рискованное служение».

Тогда почему выходит, что все высказывания главных церковников не противоречат генеральной линии? Почему они всегда тенденциозные? Церковь вместе с властью осуждает одни вещи и хвалит другие. О каком риске идет речь? Риск есть у противников РПЦ, например сторонников православия, которые не относятся к московскому патриархату.

В сухом остатке смысл проповеди: революция — зло, а ее исток — «ущемление церкви». Если бы церковь промывала мозги народу и накапливала богатства в XX веке точно так же, как в XIII, то все было бы неплохо. Видимо, такой вывод надо сделать. Но главное, чтоб такой вывод сделали консерваторы-казнокрады, которые мечтают оставить все как есть. Вот, мол, воцерковим всех — и можете хоть вечно разворовывать страну, население православное все стерпит.

http://kritix.ru/religion-and-atheism/2343-prichiny-revolyutsii-1917-goda-patriarkh-kirill-prosveshchaet

РНТО

К СТОЛЕТИЮ...

Авторитет христианства  до революции

mrakobesie1Подавляющее большинство жителей Российской империи – это крестьяне. Сегодня пытаются сказать о том, что Российская империя - некий «идеал» духовности. Впрочем, сами крестьяне, к которым относились как к скоту, явное свидетельство этой самой «духовности».

Интересно, но, несмотря на невежество масс, к церкви отношение всегда было весьма скептическое, и в случае народных бунтов, например Разина или Пугачева, а также просто крестьянских, кои случались частенько, доставалось и церкви. Поп, видимо, всегда ассоциировался с государством, поскольку крестьянина в буквальном смысле заставляли отправлять культ.

Причем началось это с самого «крещения», когда людей буквально загоняли насильно, а те, кто отказывался, объявлялись «врагами» князя Владимира. Затем образовалась уникальная ситуация, когда церковь стала государством в государстве. Ордынский период только закреплял это положение, поскольку церковники имели ярлыки, а поэтому призывали людей к лояльности. В ярлыке от хана четко указывалось, что:

«Кто будет хулить веру русских или ругаться над нею, тот ничем не извинится, а умрёт злою смертью».

Понятно, что в вопросах власти у попов не было никаких предрассудков, и самый характерный пример - это переход от царизма к временному правительству. В статье об этом полностью раскрывается суть отношений с властью и «преданность» РПЦ.

Но в данном случае все же хотелось бы поговорить об отношении к попам. Понятно, что отражаться со всеми «красками» это отношение никак не могло, поскольку были законы, которые карали за подобную деятельность. Очевидно, что эти же законы играли против церкви, поскольку они именно «заставляли верить», и поэтому с таким подходом было сложно рассчитывать на искреннюю привязанность к церкви. Кстати, на нее и не рассчитывали. За каждым крестьянином следили, чтобы он обязательно посещал культовые здания и стоял на службе сколько положено.

Реальную ситуацию описать не просто. Можно лишь собрать некие образы и воспоминания. Например, особый интерес представляют народные сказки Афанасьева, поскольку там встречаются упоминания попов. К слову, народные (крестьянские) сказки и частушки практически всегда говорят о попе, как об алчном человеке, как о пьянице, проходимце и жулике. Никогда поп не является героем в подлинном смысле слова.

Интересные мысли на этот счет высказывали известные публицисты вроде Белинского, Писарева, Герцена и Чернышевского. Наверное, письмо Белинского Гоголю самое известное из подобного. Отрывок из письма:

«Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но религиозность часть уживается и с ним. Живой пример Франция, где и теперь много искренних, фанатических католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то Бога. Русский народ не таков: мистическая экзальтация вовсе не в его натуре. У него слишком много против этого здравого смысла, ясности и положительности в уме: вот в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем. Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных, исключительных личностей, отличавшихся тихою, холодною, аскетической созерцательностью, - ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, теологическим педантизмом да диким невежеством. Его грех обвинить в религиозной нетерпимости и фанатизме. Его скорее можно похвалить за образцовый индифферентизм в деле веры. Религиозность проявлялась у нас только в раскольнических сектах, столь противоположных, по духу своему, массе народа и столь ничтожных перед нею числительностью»

Самое интересное, что многие мысли из письма можно вполне отнести и к современности, поскольку сущность попов в России никогда сильно не менялась. Их главный принцип – зависимость от государства, а главная функция – контроль. Правда, сегодня это примитивный инструмент контроля. Но, видимо, выбора особенного нет.

Белинский то, понятное дело, атеист, однако интересные мысли были и у православных. Даже великий князь Александр Михайлович Романов вспоминал:

«Мы остановились в Москве, чтобы поклониться чудотворной иконе Иверской Божией Матери и мощам кремлевских святых. <...> Иверская часовня, представлявшая собою старое маленькое здание, была переполнена народом. <...> Тяжелый запах бесчисленных свечей и громкий голос диакона, читавшего молитву, нарушил во мне молитвенное настроение, которое обычно навевает на посетителей чудотворная икона. Мне казалось невозможным, чтобы Господь Бог мог избрать подобную обстановку для откровения своим чадам святых чудес. Во всей службе не было ничего истинно христианского. Она скорее напоминала мрачное язычество. Боясь, что меня накажут, я притворился, что молюсь, но был уверен, что мой Бог, Бог золотых полей, дремучих лесов и журчащих водопадов, никогда не посетит Иверскую часовню.

Потом мы поехали в Кремль и поклонились мощам святых, почивавших в серебряных раках и окутанных в золотые и серебряные ткани. <...> Я не хочу кощунствовать и еще менее оскорблять чувства верующих православных. Я просто описываю этот эпизод, чтобы показать, какое ужасное впечатление оставил этот средневековый обряд в душе мальчика, искавшего в религии красоты и любви. Со дня моего первого посещения Первопрестольной и в течение последовавших сорока лет я по крайней мере несколько сот раз целовал мощи кремлевских святых. И каждый раз я не только не испытывал религиозного экстаза, но переживал глубочайшее нравственное страдание. Теперь, когда мне исполнилось шестьдесят пять лет, я глубоко убежден, что нельзя почитать Бога так».

В пору империи, к слову, было запрещено вообще не верить, т.е. в любой переписи просто не было понятия «неверующий». Светских браков не было, а переход из одной веры в другую – уголовное преступление. Впрочем, преступление только в том случае, если переход из православия в другую веру. Например, переход мусульманина или иудея в православие не возбранялся.

А если наоборот, то случаи бывали разные. Например, когда в 1738 году морской офицер Александр Возницын обратился из православия в иудаизм, то по приказу царицы Анны Иоанновны был публично сожжен.

В более поздний период были актуальны законы о религии. Не такие суровые, но все же репрессивные. А вот начиная с 1905 года ситуация меняется. С одной стороны - «Указ об укреплении начал веротерпимости», а с другой - продолжение поддержки православия на государственном уровне. Т.е., несмотря на «веротерпимость», православие оставалось государственной религией, и часть законов о религии все еще сохраняли силу.

О состоянии православного культа отлично свидетельствует один из самых компетентных лиц - Обер-прокурор Синода Константин Победоносцев:

«Наше духовенство мало и редко учит, оно служит в церкви и исполняет требы. Для людей неграмотных Библия не существует, остается служба церковная и несколько молитв, которые, передаваясь от родителей к детям, служат единственным соединительным звеном между отдельным лицом и Церковью. И еще оказывается в иных, глухих местностях, что народ не понимает решительно ничего ни в словах службы церковной, ни даже в «Отче наш», повторяемом нередко с пропусками или с прибавками, отнимающими всякий смысл у слов молитвы».

После 1905 года оставались в силе законы о «богохульстве», и даже такие:

«воспитывание малолетних по правилам не той веры, к которой они должны принадлежать по условиям рождения»

Поэтому «свобода вероисповедания» уж очень сомнительная была реализована. К слову, закон божий в школах и других учебных заведениях оставили. А ведь это пропаганда религии. И «преподавателями» там были попы.

Интересно, но каждый учащийся в гимназии в ту пору обязан был отсчитываться о «исповеди и причастиях» в виде справки. Художник Евгений Спасский вспоминал:

«Посещение же всех церковных служб именно в своей церкви было обязательным, при входе в церковь сидел надзиратель и в журнале отмечал приход ученика. Пропуск одной службы без уважительной причины, то есть без справки от врача, значит, в четверти по поведению будет четыре; пропуск двух – вызывают родителей, а трёх – увольнение из гимназии. А служб этих было без конца: суббота, воскресенье и каждый праздник, все отдыхают, а мы стоим, и стоим подолгу, так как священник наш был тягомотный и служил медленно и долго»

На III съезде Всероссийского союза учителей в 1906 году закон божий осудили. Было высказано мнение, что этот урок:

«не подготовляет учеников к жизни, а вытравляет критическое отношение к действительности, уничтожает личность, сеет безнадежность и отчаяние в своих силах, калечит нравственную природу детей, вызывает отвращение к учению. И гасит народное самосознание»

Интересно, что сегодня никто не учитывает этот опыт, и фактически пытается «повторить» глупость и невежество царизма.

Более того, известный педагог Василий Десницкий писал, что поп-преподаватель:

«был в большинстве случаев фигуркой маленькой и ничтожной, не внушавшей к себе и своему предмету никакого уважения, часто подвергавшийся даже злым насмешкам. И отношение к Закону Божию как обязательному предмету школьного преподавания со стороны учащихся сплошь и рядом было отрицательным».

Интересно, но, несмотря на тот факт, что поддержка правительства все еще была достаточно колоссальной (особенно зарплата от государства), все же религия уже не могла удерживаться. И поэтому попы постоянно жаловались на то, что их, мол, не очень-то и любят.

Характерный пример имеется в православном журнале за 1915 год:

«На собраниях нас ругают, при встрече с нами плюют, в веселой компании рассказывают про нас смешные и неприличные анекдоты, а в последнее время стали изображать нас в неприличном виде на картинках и открытках... О наших прихожанах, наших чадах духовных, я уже и не говорю. Те смотрят на нас очень и очень часто как на лютых врагов, которые только и думают о том, как бы их побольше «ободрать», доставив им материальный ущерб» (Пастырь и паства, 1915, № 1, с. 24).

Вот это очень похоже на всю историю попов. Ведь фактически пользы никакой нет, а авторитета и подавно. Очевидно, что люди осознают свои права лишь в период кризиса, и именно тогда можно увидеть реальное положение вещей.

Даже религиозный философ Сергей Булгаков это констатировал:

«Как ни мало было оснований верить грезам о народе-богоносце, все же можно было ожидать, что Церковь за тысячелетнее свое существование сумеет себя связать с народной душой и стать для него нужной и дорогой. А ведь оказалось, что Церковь была устранена без борьбы, словно она не дорога и не нужна была народу, и это произошло в деревне даже легче, чем в городе. Русский народ вдруг оказался нехристианским»

Буквально сразу после Февральских событий 1917 года посол Франции Морис Палеолог писал удивленно:

«Великий национальный акт свершился без участия Церкви. Ни одного священника, ни одной иконы, ни одной молитвы, ни одного креста! Одна только песня: рабочая «Марсельеза»

Это он писал о массовых похоронах «мучеников свободы», когда на марсовом поле собралось около 900 тыс. человек.

Причем, он же писал, что было всего за несколько дней до этого:

«Всего несколько дней тому назад эти тысячи крестьян, солдат, рабочих, которых я вижу проходящими теперь передо мной, не могли пройти мимо малейшей иконы на улице без того, чтобы не остановиться, не снять фуражки и не осенить груди широким крестным знаменем. А какой контраст сегодня?»

Интересно, но после отмены «обязательности православия» настроения изменились даже в царской армии. Известный белый генерал Деникин, который не изменял православному культу, писал в книге «Очерки русской смуты»:

«Голос пастырей с первых же дней революции замолк, и всякое участие их в жизни войск прекратилось. Мне невольно приходит на память один эпизод, весьма характерный для тогдашнего настроения военной среды. Один из полков 4-й стрелковой дивизии искусно, любовно, с большим старанием построил возле позиций походную церковь. Первые недели революции... Демагог-поручик решил, что его рота размещена скверно, а храм – это предрассудок. Поставил самовольно в нем роту, а в алтаре вырыл ровик для... Я не удивляюсь, что в полку нашелся негодяй-офицер, что начальство было терроризировано и молчало. Но почему 2–3 тысячи русских православных людей, воспитанных в мистических формах культа, равнодушно отнеслись к такому осквернению и поруганию святыни?»

И эти люди не имели никакого отношения к большевикам.

О ситуации в армии свидетельствовал поп 113-ой бригады государственного ополчения сразу после отмены «обязательности» посещения церкви (сразу после февральских событий, т.е. до Октябрьской революции):

"В марте вход священнику с беседами в роты стал невозможен, оставалось только молиться в храме. Богомольцев вместо 200-400 человек стало 3-10 человек. Не редкость при случайной встрече были насмешки и хулы по адресу священника и офицера"

Получается, что в целом никакой религиозности и не было. И концепция церковников о том, что все было идеально, а затем пришли злобные «враги народа Русского» и перестреляли всех попов – безосновательна. Церковь как инструмент продемонстрировала свою несостоятельность. Что почти за 1000 лет у нее не удалось искренне склонить на свою сторону даже некую часть населения (когда люди сражались за свои интересы в ходе гражданской войны, церковь никогда не была основным участником, в лучшем случае дополнением к белой армии).

Поэтому претензии на «исключительность», на «историческую значимость», и даже на «особую роль» - являются несостоятельными. Если смотреть именно на историю, то церковь – это как крепостничество, такая же «традиция» и «духовная скрепа», достойная своего места в истории и соответствующей оценки.

Мнение Дилетанта от науки...
Кстати, мысль пришла по поводу написанного - Вот например на Кипре, тоже ПРАВОСЛАВИЕ, как и в России. Но есть одна маленькая деталь - кипрская церковь  называет прихожан  не "раб Божий", а называет "дитя Божье". И Греческая называет "дитя Божье", и Констаентинопольская называет "дитя Божье". Во всех Православных Церквях у Бога - дети... И только в Русской - РАБЫ. Что очень многое и обьясняет!